خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

400 - استسلام الأنبياء للضعف البشري تابع لدرجاتهم .

398 - درجات الأنبياء في الكمال تتفاوت حسب مواقعهم الإيمانية .

399 - استعجال يونس العذاب لقومه بسبب ضعفه البشري .

400 - استسلام الأنبياء للضعف البشري تابع لدرجاتهم .

" إن يونس ( عليه السلام ) لم يفكر في المرحلة الجديدة من عمله "

وإنه :

" لم ينتظر نتائج التجربة الأخيرة "

ما هو إلا رجم بالغيب ، لا يملك دليلاً قطعياً يثبته - حسب ما يشترطه هذا البعض - وهل يمكن أن يجد دليلاً يثبت على أنبياء الله القصور والتقصير في مسؤولياتهم ؟ !

أضف إلى ذلك أنه هو نفسه يقول :

" إن النفي يحتاج إلى دليل ، كما الإثبات يحتاج إلى دليل " .

6 - إن الله لم يضيق على يونس ، بل كان الله الذي وثق به يونس هو الذي هون عليه المشكلات التي واجهها ، وذلل المصاعب والمصائب التي حلت به وحفظه ، ورعاه . . فكان الله معه في كل صغيرة وكبيرة ، وكان ظن يونس علماً صحيحاً وقطعياً ، قد تحقق كما أراد يونس صلوات الله وسلامه عليه .

7 - إن يونس لا يمكن أن يقصر في أمر الدعوة وهو النبي والمسؤول الأول فيها وعنها ، وذلك معلوم وواضح .

8 - إن كلام هذا البعض عن حيرة يونس لا يمكن قبوله ، فإنه كان يعرف تكليفه الإلهي والشرعي بدقة ، وينفذ ما يريده الله منه دون زيادة أو نقيصة .

ولا يمكن أن نتصور نبياً حائراً ، ولا يدري ما هو تكليفه الشرعي ، ولا يعرف كيف يقوم بواجبه ، وكيف ينجز مسؤولياته .

9 - إن كلامه عن الخروج من جو الحزن والغم والحيرة ليجد لنفسه ملجأً آخر يعطي : أن يونس إنما كان مهتما بنفسه كشخص . . أو على الأقل هو يحتمل ذلك في حقه - كما ويحتمل أن يكون بصدد البحث عن موقع آخر للدعوة . فلماذا لا يكون واضحاً وصريحاً فيما يريد أن ينسبه إلى يونس ليعرّف القارئ مراده بدقة ، ويحفظه من غائلة الريب والشك في أنبياء الله سبحانه وتعالى .

398 - درجات الأنبياء في الكمال تتفاوت حسب مواقعهم الإيمانية .

399 - استعجال يونس العذاب لقومه بسبب ضعفه البشري .

400 - استسلام الأنبياء للضعف البشري تابع لدرجاتهم .