خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

377 - إستنفد كل طاقاته في المقاومة .

376 - إيمان يوسف ( النبي ) يستيقظ .

377 - إستنفد كل طاقاته في المقاومة .

376 - إيمان يوسف ( النبي ) يستيقظ .

377 - إستنفد كل طاقاته في المقاومة .

وأما حديث ذلك البعض عن يوسف ( ع ) فهو أشهر من أن يذكر ، ونقتصر هنا على قوله في بيان ما جرى لهذا النبي ( ع ) مع امرأة العزيز :

" التفسير الذي نميل إليه ونستقربه ، هو الإنجذاب اللا شعوري ، تماما كما ينجذب الإنسان إلى الطعام " .

إلى أن قال :

" فالعصمة لا تعني عدم الإنجذاب إلى الطعام المحرم ، والشراب المحرم ، أو الشهوة المحرمة ، ولكنها لا تمارس هذا الحرام ، فالإنجذاب الغريزي الطبيعي هنا لا يتحول إلى ممارسة ، وتتضح الصورة أكثر عندما جمعته مع النسوة ، اللاتي قلن : ( حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ( ، عند ذلك شعر أن الطوق بدأ يضيق ويحاصره إلى درجة لا يستطيع فيها أن يتناسى ، على اعتبار أنه استنفد كل طاقاته في المقاومة " .

" وهذا يجعلنا نشعر بالعذاب الذي كان يعيشه يوسف في مقاومته لإغراء هذه المرأة " .

ويقول :

" خلاصة الفكرة : إن يوسف ( ع ) لم يتحرك نحو المعصية ، ولم يقصدها ، ولكنه انجذب إليها غريزيا ، بحيث تأثر جسده بالجوّ ، دون أن يتحرك خطوة واحدة نحو الممارسة " ( 1 ) .

وذكر في بعض ما بثته بصوته إذاعة تابعة له :

" عزم على أن ينال منها ما كانت تريد نيله منه " ( 2 ) .

ويقول :

" ( وهمّ بها ( في حالة لا شعوريّة ، فيما يتحرك فيه الإنسان غريزيا بطريقة عفوية من دون تفكير . . لأن من الطبيعي لأي شابٍّ يعيش في أجواء الإثارة أن ينجذب إليها ، تماما ، كمن يتأثر بالروائح الطيبة أو النتنة التي يمر بها ، أو كمن تتحرك غريزة الجوع في نفسه بكل إفرازاتها الجسدية عندما يشم رائحة الطعام " .

إلى أن قال :

" وهكذا نتصور موقف يوسف ، فقد أحس بالإنجذاب في إحساس لا شعوري وهمّ بها

( 1 ) دنيا الشباب ص 36 وراجع الندوة ج 1 ص 304 . ( 2 ) هذا الكلام مسجل بصوته ، والشريط موجود لدينا .