خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الأمر الثالث :

1 ً - سيقولون إنها نصوص مجتزأة لا تمثّل الحقيقة كلّها .

ونحن نرجو من القارئ الكريم أن يتأكّد من الأمر بنفسه ، ليجد : أن هذا الكلام ليس دقيقا .

2 ً - سيقولون إن كلام ذلك البعض لم يفهم على حقيقته ، أو إنه لا يقصد ما فهم منه . .

ونقول :

أولاً : إننا نطلب من القارئ الكريم أن يراجع كلام ذلك البعض ، ليفهمه بنفسه ، ليتبين له هل يصح أن يعتمد على ما يقال له من تأويلات بعيدة عن ظهور الكلام ودلالاته ، أم لا يصح له ذلك .

ثانياً : ليكتب صاحب تلك المقولات إيضاحات لمقاصده ، ويضمها إليها ، ( ليقرأها القارئ معا مباشرةً ، ويكون بذلك قد حصّنه عن الوقوع في فهم خلاف مقصوده .

3 ً - قد يقال : إن هذا الكلام قد قيل في مقامات مختلفة تختلف وتتفاوت ، ولكل مقامٍ مقال . .

ونقول :

لا بدّ من بيان خصوصيات المقام الذي قيل فيه ، إذا كانت تلك المقامات بمثابة قرائن متصلة على المراد ؛ ليعرف الناس ذلك ؛ فإن الناس لا يعلمون الغيب ، ومن سيولد بعد مئة سنة سيكون أبعد عن هذه المقامات ، وعن معرفة تأثيرها في دلالة الكلام .

كما أنّ لنا أن نسأل هنا :

هل المقام الذي قيل فيه هذا الكلام يفرض هذه التنازلات ، أو تلك الإعترافات ؟ !

وهل ستستمر سلسلة التنازلات هذه في المقامات المختلفة ؟ !

وهل سيأتي يوم نتنازل فيه عمّا هو أهمّ وأعظم ؟ !

وهل هذا الحشد الهائل هو من بوادر ذلك وإرهاصاته ؟ !