خلفيات كتاب مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

وقفة قصيرة

وأن الله قد صرّح بأنه لا يطلع على ( غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول ( ( 1 ) .

ثم أخبر عن رسوله بأنه لا يبخل على الناس بما عنده من علوم غيبيّة ، فقال :

( وما هو على الغيب بضنين ( ( 2 ) .

ثم ذكر عن عيسى عليه السلام أنه قال لقومه :

( وأُنبؤكم بما تأكلون ، وما تدخرون في بيوتكم ( ( 3 ) .

رغم : أنه لم يثبت أن عيسى عليه السلام حين قال لهم ذلك كان في مقام التحدّي الأقصى لهم ، وليس إخباره لهم بذلك بأعظم - من إحيائه لموتاهم ، وإبرائه الأكمه والأبرص . وهذه هي معجزته لهم ، وهي تكفي في مقام التحدي .

وقال يوسف عليه السلام لصاحبي السجن :

( . . لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ( ( 4 ) .

وما هي حاجة يوسف عليه السلام للعلم بتأويله قبل أن يأتيهما ؟ ، فهل كان في موقع التحدي آنئذ ؟ ! وما هو المنصب والمقام الذي اضطر يوسف لأن يحوز هذا العلم ، ومنع غيره منه ؟

وقال سبحانه في مواضع :

( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ( ( 5 ) .

وذلك كله يبعد جداً تفسير الآية المذكورة ، ومثيلاتها بإرادة النفي المطلق للغيب ، إلا ما كان يوحيه الله إليهم في حالات تفرض الحاجة ذلك .

ثانياً :

إن هذا البعض يصرّ على أن ما يعلمه النبي بالغيب إنما يصله - حصراً - عن طريق الوحي - ونحن نقبل منه ذلك . وإن كنا لا نمنع من أن يكون الله سبحانه قد منح نبيه قوة يعلم بها بعض الغيوب كما دلت عليه الروايات

( 1 ) سورة الجن : الآية 27 . ( 2 ) سورة التكوير : الآية 24 . ( 3 ) سورة آل عمران : الآية 49 . ( 4 ) سورة يوسف : الآية 37 . ( 5 ) سورة آل عمران : الآية 44 .