من حياة الخليفة عمر بن الخطاب — الصفحة ٥٣٧

50 - لو صرفناكم عمّا تعرفون إلى ما تنكرون ما كنتم صانعين ؟

ويمكننا أن نستشفّ من هذا النصّ عدّة أشياء :

1 - أنّ الخليفة عمر بن الخطاب عبّر بقوله : " عمّا تعرفون إلى ما

تنكرون " ، ولم يقل : " عمّا نعرفه إلى ما ننكره " ففي هذا إشارة للبصيرة ،

فتأمّل .

2 - إنّ في سكوت المسلمين ، بعد تكراره قوله ثلاث مرّات لدلالة

واضحة على سياسة العنف ، والاضطهاد الفكري التي مارسها الخليفة الثاني

في حقّ الصحابة ، وهذا يتماشى مع ما قدمنا من حبسه للصحابة عنده في

المدينة ، ومنعه إيّاهم من التحديث ، والتدوين .

3 - اتّضاح للموقف الصّريح لاتباع نهج التعبّد ، وأنّهم لم ، ولن يرتضوا

الإتيان بأحكام مبناها الإجتهاد والرأي ، وأنّهم متمسكون " بما يعرفون "

من كتاب الله وسنّة نبيّه دون ما ينكرون من الرأي والاجتهاد .

4 - إن مفهوم الاستتابة في حالة الانحراف عن الدين ، ثم قتل المنحرف

عند عدم توبته ، هو مفهوم إسلامي لنهج السنّة والتعبُّد ، لا يؤوّل ولا يقول :

" تأوّل فأخطأ " ولا يختلق الأعذار في سبيل تصحيح أغلاط وسقطات

الآخرين ، وهذا المفهوم هو الّذي طبّقه المسلمون من بعد على عثمان ، فتركوه

ورجعوا عنه حين أعلن توبته عن إحداثاته في الدين ، ثم رجعوا إليه فقتلوه

حين أصرّ على إحداثاته وأمر بقتل أتباع نهج التعبد ، وقد جاء في كلام

بعض الكتّاب بأنّه لو قدّر أن يطول الزمان بعمر لقتله المسلمون كما قتلوا

عثمان من بعد .

فالخليفة وتحاشياً لوقوع الخلافة بيد أتباع السنّة والتعبّد جعل كلام