من حياة الخليفة عمر بن الخطاب — الصفحة ١١٩

مناقشة النصوص :

وفي النص الثالث ظهرت تلك الكلمة التي " معناها " أن الوجع قد

غلب على رسول الله ، وهي : " هجر رسول الله " ، لكنها لم تنسب إلى عمر ، بل

إلى شخص مجهول : " فقالوا : ما شأنه ؟ أهجر ! " . لكن الإمام الغزالي في النص

الخامس يوضح المسألة برمتها حين يقول :

إن عمر بن الخطاب هو الذي قال ، إن النبي ليهجر .

2 - إن كلمة " يهجر " - بمعنى يخلط أو يهذي - تتنافي تماماً مع أبسط

المعايير الموضوعية والدينية ، بل حتى الأخلاقية . فسياق النص ، يظهر أن

النبي يوم وفاته ، وقبل ذلك ، حين كان يجهّز لسرية أُسامة بن زيد ، كان

بكامل وعيه ; دينياً ، تتعارض كلمة " يهجر " تماماً أيضاً مع ما جاء في القرآن

الكريم عن النبي :

( وما ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى ) .

3 - رفض عمر لوصية النبي ، متذرعاً بأن القرآن الكريم " حسبه " ،

يتنافي أيضاً ، من وجهة نظر دينية ، مع ما يقول القرآن الكريم ذاته :

( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( 1 ) .

( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون

لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعصِ الله ورسوله فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً ) ( 2 ) .

لكن من وجهة نظر تاريخية ، كثيراً ما نصادف مثل هذه الأحداث ،

عند غياب مؤسسي الحركات الدينية والفكرية الكبرى ، في معظم الأزمنة

( 1 ) الحشر : 7 . ( 2 ) الأحزاب : 36 .