نظرة حول دروس في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٩٥

ش 2 - إذا كانت الحكمة الإلهية مقتضية لحياة الإنسان في هذا العالم ،

إذن لماذا بعد ذلك يميته وينهي حياته ؟

والجواب : أولا : إن حياة الموجودات أو موتها خاضع أيضا للقوانين

التكوينية وهي لازمة لنظام الخلق .

ثانيا : إذا لم تمت الموجودات الحية ، فسوف لن تتوفر الأرضية لوجود

الموجودات اللاحقة .

ثالثا : إذا افترضنا استمرارية الحياة للبشر جميعا فسوف لن يمضي

زمان طويل إلا ونرى الأرض كلها قد امتلأت بالناس وتضيق عليهم

الأرض برحبها ، ليتمنى كل واحد منهم الموت لما يشعر به من متاعب وألم

وجوع .

رابعا : إن الهدف الأصلي من خلق الإنسان هو الوصول إلى السعادة

الأبدية وإذا لم ينتقل الناس من هذا العالم بالموت إلى الحياة الأخرى

فسوف لن يمكنهم الوصول لذلك الهدف النهائي .

ش 3 - إن وجود المصائب والأمراض والكوارث الطبيعية والمتاعب

الاجتماعية كيف يتلاءم هذا كله مع العدل الإلهي ؟

والجواب : أولا : إن الحوادث الطبيعية المؤلمة ملازمة لأفعال العوامل

المادية وانفعالاتها وتصادمها والتزاحم بينها ، وبما أن خيرات هذه

العوامل أكثر من شرورها ، لذلك لا تكون مخالفة للحكمة وكذلك ظهور

المتاعب والمفاسد والاجتماعية مما تقتضيها اختيارية الإنسان .

ثانيا : ان وجود هذه المتاعب والكوارث تدفع الإنسان - من جهة -