نظرة حول دروس في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٨٨

للقضاء الإلهي وذلك لأنه يصعب التوفيق بين هذا الإيمان ، والإيمان باختيار

الإنسان في رسم مصيره وتحديده لذلك رأينا بعض المتكلمين ( الأشاعرة )

قد اتجهوا إلى القول بالجبر ، بينما نرى جماعة أخرى ( المعتزلة ) قد أنكروا شمول

القضاء الإلهي لأفعال الإنسان الاختيارية .

الاشكال :

إن فعل الإنسان إذا كان اختياريا حقا ، ومستندا لإرادته ، فكيف

يمكن القول باستناده لإرادة الله وقضائه ؟ وإذا كان مستندا للقضاء الإلهي

فكيف يمكن القول بأنه خاضع لإرادة الإنسان واختياره ؟

ولأجل الجواب عن هذا الاشكال يلزم علينا أن نبحث حول أنواع

استناد المعلول الواحد لعلل متعددة .

أنواع تأثير العلل المتعددة

يمكن أن يتصور تأثير العلل المتعددة في وجود ظاهرة ما ، بعدة صور :

1 - أن تؤثر العلل المتعددة معا .

2 - أن تتناوب العلل في التأثير .

3 - أن يكون تأثير كل واحد منها مترتبا على الآخر بحيث يكون وجود

كل واحد منها مرتبطا بالآخر .

4 - التأثير المترتب على علل وعوامل متعددة طولية ، بحيث يكون

وجود كل منها مرتبطا بوجود الآخر .

وتأثير الإرادة الإلهية وإرادة الإنسان في الفعل الاختياري من القسم