نظرة حول دروس في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١١٤

الرسالات بصورة صحيحة إلى عباده لكان هذا مخالفا للحكمة والإرادة

الإلهية الحكيمة تنفي ذلك وإذا كان الله " لا يعلم " عن أي طريق أو أي

شخص يبلغ رسالته لتصل سليمة إلى عباده فهذا ينافي علم الله

اللامتناهي وإذا " لم يقدر " على اختيار وسائط صالحة لحفظها وصونها من

شرور الشياطين فإن هذه الحالة لا تتلاءم وقدرته اللا محدودة وهكذا

يثبت بالبرهان العقلي مصونية الوحي من التشويه .

ومن هنا يتضح لنا تأكيد القرآن على صيانة الوحي والحفاظ عليه

حتى وصوله للناس . ( 1 )

سائر مجالات العصمة

إن العصمة التي أثبتناها بالبرهان السابق مختصة بمجال تلقي

الوحي وإبلاغه وتقسم مجالات أخرى للعصمة إلى ثلاثة أقسام :

1 - عصمة الملائكة .

2 - عصمة الأنبياء .

3 - بعض الأفراد أمثال الأئمة المعصومين عليهم السلام ومريم وفاطمة

الزهراء - سلام الله عليهما - .

ففي مجال عصمة الملائكة يمكن البحث في مسألتين غير تلقي

الوحي وإبلاغه :

1 - الشعراء / 193 والتكوير / 21 والأعراف / 68 ، والشعراء / 107 و 125 و 143 و 162 و 178 والدخان / 18 والتكوير / 20 والنجم / 5 والحاقة / 44 - 47 ، والجن / 26 - 28 .