نظرة حول دروس في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٠٩

والملاحظ أن حرمان الكثير من هداية الأنبياء إنما نشأ من سوء

اختيارهم أو نتيجة للموانع التي وضعها الآخرون في طريق رسالة الأنبياء

وانتشارها .

إن الأنبياء قد بذلوا أقصى جهودهم في إزالة هذه الموانع والعقبات

واندفعوا لمكافحة أعداء الله وخاصة المستكبرين والجبابرة .

نكتة : إن هذه الخصوصية وهي ( اختيارية المسيرة التكاملية للإنسان )

تفرض أن تتم كل هذه القضايا والمواقف بالصورة التي تبقى معها الأجواء

إلي يلزم توفرها للاختيار الحسن أو السئ لأحد الاتجاهين : ( الحق والباطل ) .

والحاصل إنه لو لم توجد الموانع والعقبات في طريق الأنبياء

لوصلت دعوتهم إلى أسماع البشر جميعا في العالم .

إذن فحرمان الكثير من الناس من هداية الأنبياء يقع على عاتق

أولئك الذين حالوا دون انتشار رسالتهم .

الشبهة الثانية

إذا كانت بعثة الأنبياء من أجل إكمال الشروط التي يلزم توفرها

لتكامل الناس إذن فلماذا وجد كل هذا الفساد والانحطاط في العالم

بالرغم من وجودهم ؟

والجواب عن هذا السؤال يتضح جليا من خلال التأمل في

الخصوصية التي ذكرناها - وهي اختيارية المسيرة التكاملية للإنسان - .

لأن اتجاه الناس نحو الفساد والضلال والكفر والعصيان إنما

يستند إلى سوء اختيارهم وإن الحكمة الإلهية لا تقتضي تحرك الناس جميعا