حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٨٦

هل في التفضيل إيجاد للخلاف

هل في التفضيل إيجاد للخلاف

هل في التفضيل إيجاد للخلاف ؟

وكواحدة من شطحاته المألوفة وآرائه الغريبة اعتبر ( فضل الله ) القول بتفضيل فاطمة

عليها السلام على السيدة مريم عليها السلام مبعثا للخلاف بينهما عند الله عز وجل وكأن حربا ضروسا

ستشتعل بينهما فيما لو قيل بتفضيل الزهراء عليها السلام ؟ ولا أدري هل القول بتفضيل النبي

صلى الله عليه وآله على بقية الأنبياء عليهم السلام أو على أمير المؤمنين عليه السلام خلق للنزاع بينهم في نظر فضل

الله ؟ ! ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يصور فيها فضل الله التفضيل باعثا للنزاع

والاختلاف ، فقد جاء في السؤال 1160 في العدد 21 من مجلة الموسم ما يلي :

يقال أن أرض كربلاء أفضل من أرض مكة ، والسجدة على التربة الحسينية أفضل

من السجدة على أرض الحرم ، هل هذا صحيح ؟

الجواب : ( هذا لم يثبت بشكل قطعي ، ربما روايات مرسلة ولكن على كل حال لا

أرض مكة تتقاتل مع أرض كربلاء ولا العكس حتى تأخذ هذه امتياز من تلك . على

كل حال نحن نذهب إلى كربلاء ونقصد المسجد الحرام ونسجد هناك ونسجد هنا ، فما

الداعي لكل هذا الكلام وهذه المفاضلة ، هذا علم لا يضر من جهله ولا ينفع من

علمه ، يعني نحن عندما نريد أن نتنازع في شئ وننطلق منه يجب أن تكون فيما تتصل

بالعقيدة أو بالعمل ، هذا أمر لم نكلف به ) .

فانظر - أولا - إلى قوله : ( ربما روايات مرسلة ) تجده على نحو الاحتمال الذي لا

يقدم ولا يؤخر ، ثم انظر - ثانيا - إلى نفيه لتقاتل الأرضين في استدلاله لعدم وجود

جدوى من المفاضلة بينهما ، ثم انظر - ثالثا - إلى اعتباره البحث في أفضلية السجود

على التربة الحسينية ليست له أي ثمرة عملية مع أن الفقهاء اتفقوا قاطبة على أفضلية

السجود على التربة الحسينية ( 1 ) .

يقول السيد الخوئي ( قدس سره ) :

( والتربة الحسينية ليست إلا جزءا من أرض الله الواسعة التي جعل لنبيه مسجدا

وطهورا ، ولكنها تربة ما أشرفها وأعظمها قدرا ، حيث تضمنت ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله

وسيد شباب أهل الجنة ، من فدى نفسه ونفيسه ونفوس عشيرته وأصحابه في سبيل

الدين وإحياء كلمة سيد المرسلين . وقد وردت من الطريقين في فضل هذه التربة عدة

روايات عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهب أنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وآله ولا عن أوصيائه ما

يدل على فضل هذه التربة ، أفليس من الحق أن يلازم المسلم هذه التربة ويسجد عليها

في مواقع السجود ؟ فإن في السجود عليها - بعد كونها مما يصح السجود عليه في

نفسه - رمزا وإشارة إلى أن ملازمها على منهاج صاحبها الذي قتل في سبيل الدين

وإصلاح المسلمين ) ( 2 ) .

( 1 ) العروة الوثقى : ج 1 ، ص 449 ، ط مكتب وكلاء الامام الخميني ، المسألة 26 ، من فضل في مسجد الجبهة . ( 2 ) البيان في تفسير القرآن : ص 473 .