حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٧٧

أفضلية الزهراء من منظار أهل البيت

والسند ضعيف لعدة أمور ، فاسد بن يوسف ومحمد بن عكاشة مجهولان ، وأبو

إسحاق السبيعي مهمل ، ويحيى بن طلحة النهدي مهمل ولكن لا تأثير في تضعيفه لأنه

يشاركه في الرواية عن أبي إسحاق أيوب بن الحر وهو ثقة . أما أبو المفضل الشيباني

فقد ذهب السيد الخوئي وآخرون إلى تضعيفه ، وسيأتي أن هنا خصوصية ذهب البعض

معها إلى قبول أخبار الشيخ الطوسي عنه مع وجود واسطة من الثقاة .

ثم إنه على فرض صحة السند فإن ذلك غير كاف في الاخذ بالحديث ، إذ أنه يلزم

حتى يؤخذ بالخبر ثلاثة أمور وهي : صحة السند ، وجهة الصدور وهو كون الخبر صادرا

للإفادة والعمل لا للتقية ، وتمامية دلالة المتن على المطلوب .

ومن المقطوع به أن النص على فرض صحة سنده صادر تقية لمنافاته لنصوص أخرى

صريحة في المقام ، ولتسالم الطائفة على تفضيل الزهراء عليها السلام على مريم عليها السلام ، فالشيخ

الطوسي نفسه ذهب إلى استحباب أن يقال في زيارة فاطمة الزهراء عليها السلام : ( السلام عليك

يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ) ( 1 ) . والأحاديث التي حملها علماؤنا

على التقية سواء في الفقه أو غيره مما يعسر حصرها لكثرتها ، يعرف ذلك كل من قرأ

الأبحاث الفقهية ولو بشكل يسير .

ولذا علق العلامة المجلسي على هذا الحديث بقوله : ( الاستثناء في قوله ( إلا ما جعله

الله لمريم ) موافق لروايات العامة ، وسيأتي أخبار متواترة أنها سيدة نساء العالمين من

الأولين والآخرين ، ويمكن أن يكون المعنى أن سيادة النساء منحصرة فيها إلا مريم

فإنها سيدة نساء عالمها ) ( 2 ) .

أما في خصوص تساوي الزهراء عليها السلام مع غيرها في الفضل فإنه لم يرد في أقوال

علمائنا أيضا ما يشير إليه ، وإن ورد في بعض الأحاديث ما يدل على أن أفضل نساء

الجنة أربع منهم فاطمة عليها السلام ، كما رواه الشيخ الصدوق من باب الأربعة من الخصال ( 3 ) .

ولا يخفى أن هذا الحديث وما شابهه إن وجد في مصادرنا لا يدل في حد ذاته على

تساوي النساء الأربع في الفضل ، بل يدل على تقدمهن من حيث المجموع في الفضل

على بقية النساء ، هذا فضلا عن أن الشيخ الصدوق إنما أورد هذا الحديث لمجرد إثبات

فضيلة لفاطمة عليها السلام من رواية أهل السنة كما هو مشهود لمن لاحظ سنده ، لا أنه يتبنى

تساوي الزهراء - على فرض القبول بدلالة الحديث عليه - مع غيرها في الفضل ،

فالشيخ الصدوق كما سيأتي ممن صرح بكون فاطمة عليها السلام هي سيدة نساء العالمين من

الأولين والآخرين . والأحاديث الدالة على كون فاطمة سيدة نساء العالمين كثيرة جدا

في رواياتنا لا يسع المقام لضبطها ، ولكننا سنورد واحدة منها للتبرك :

( 1 ) مصباح المتهجد : ص 711 ، والتهذيب : ج 6 ، ص 10 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 37 ، ص 40 . ( 3 ) الخصال : ص 205 و 206 ، ح 22 و 23 . ( 115 ) .