حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٦٥

خلاصة الكلام في المسألة الأولى

خلاصة الكلام في المسألة الأولى

أن يقول أن خير من يونس بن متى ) . وهو مردود ، لان النهي راجع إلى الترجيح من

عند أنفسهم لا التفضيل والترجيح الذي أثبته الله تعالى لهم ، وقد ذكرنا أن التفضيل بما

فضله الله تعالى أمر لابد منه . ويمكن أن يحمل على أصل النبوة والرسالة الإلهية ،

كما أمرنا بذلك ، قال تعالى : ( لا نفرق بين أحد من رسله ) ، والتفضيل في غير ذلك

كما بينه الله تعالى في آيات متعددة من القرآن الكريم ) ( 1 ) .

وفيما قالوه الجواب الشافي لمن كان له عقل وفكر سليم ، ويلاحظ أن فضل الله في

تفسيره هذا للآية المباركة قد ناقض ما سبق أن قاله في أحد كتبه حول المراد من الآية !

فقد قال في كتابه ( الحوار في القرآن ) : ( وقد نلتفت ونحن نتابع المشهد في الحركة

السريعة التي يتصاعد فيها الايمان ويتعاظم كمثل الطوفان الذي يكتسح أمامه كل معاني

القلق والحيرة إلى موقف نوح ، في قصة ولده مقارنا بموقف إبراهيم لنرى بعض الفروق

والمميزات التي يتميز فيها الأنبياء بإيمانهم وملكاتهم الروحية ، وإن كان لكل واحد

منهم منزلته وقيمته الكبيرة عند الله ، كما في قوله تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم

على بعض ) ( 2 ) .

وهذا التناقض كاشف عن أمور كثيرة منها فقدان المبنى والأساس العلمي في الآراء ،

وأن آراءه لا تعدو الاستحسان والاستمزاج المتبدل مع كل مناسبة ، وهكذا يكون الحال

مع ( رجالة تعتقل الرماح ) !

خلاصة الكلام في المسألة الأولى

وبما ذكرناه في هذه المسألة يتبين أن ما يعبر عنه فضل الله بأن الخوض في هذا

الجانب ( ترف فكري سخيف ) لهو الكلام السخيف بعينه ، وهو يكشف عن جهل قائله

بالمعرفة ودورها في رقي درجات الايمان .

والعجيب ان فضل الله الذي اعتبر بحث التفاضل سخيفا قد ناقض نفسه عندما

سئل : لماذا سميت فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين ، ولماذا لم تسم خديجة بذلك

مع ما تملكه من مكانة قبل وبعد الاسلام في نفس الرسول ؟ فأجاب : ( لان الزهراء عليها السلام

هي أفضل من أمها على أساس ملكاتها الروحية ومنزلتها عند الله ) ( 3 ) . وكذلك عندما

ذهب إلى تفضيل السيدة زينب عليها السلام على بقية نساء أهل البيت فيما عدا أمها فاطمة

الزهراء عليها السلام لأنها تمتلك عناصر للفضل أكثر من غيرها ( 4 ) .

( 1 ) مواهب الرحمن : ج 4 ، ص 154 و 156 و 161 . ( 2 ) الحوار في القرآن : ص 260 . ( 3 ) مجلة الموسم : العدد 21 ، السؤال 1097 . ( 4 ) نشرة بينات الصادرة بتاريخ 18 / 4 / 1997 م ، نقلا عن حوار دار بينه وبين أحد الباحثين الفرنسيين .