حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤٥

قوام الإيمان على ثلاثة أمور

الفصل الأول : قمية المعرفة

قوام الإيمان على ثلاثة أمور

الفص الأول : قيمة المعرفة

عقد الشيخ الصدوق بابا خاصا في كتابه ( عيون أخبار الرضا عليه السلام ) تحت عنوان

( ما جاء عن الرضا عليه السلام في الايمان وإنه معرفة بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان )

أورد فيه ستة أحاديث بهذا المضمون ، ونكتفي بذكر واحدة منها لما لها علاقة بمحل

بحثنا في هذه المسألة .

قال الشيخ الصدوق : حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد

بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام بقم في رجب سنة تسع وثلاثين

وثلاثمائة ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن محمد البزاز ، قال : حدثنا أبو أحمد داود

بن سليمان الغازي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا عليهم السلام ، قال : حدثني أبي موسى

بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي

الباقر ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال :

حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( الايمان

إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان ) .

قال حمزة بن محمد العلوي ( رضي الله عنه ) ، وسمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم

يقول : وسمعت أبي يقول : وقد روى هذا الحديث عن أبي الصلت الهروي عبد السلام

بن صالح ، عن علي بن موسى الرضا عليه السلام مثله . قال أبو حاتم : لو قرئ هذا الاسناد

على مجنون لبرأ ( 1 ) .

وهذا الحديث يؤكد على أن قوام الايمان على ثلاثة أمور هي : التصديق والعقد

القلبي ، والاقرار أو التلفظ باللسان ، والعمل .

ومما لا شك فيه أن الآيات والروايات قد أطبقت على ضرورة عدم الانفكاك بين

الاعتقاد القلبي والعمل ، قال تعالى : ( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم

الدرجات العلى ) ( 2 ) ، وقال عز وجل : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم

ربهم بإيمانهم ) ( 3 ) ، وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله إنه قال : ( الايمان ما وقر في القلوب

وصدقته الاعمال ) ( 4 ) ، وروي عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه قال : ( الايمان والعمل أخوان

توأمان ورفيقان لا يفترقان ، لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ) ( 5 ) ، واعتبرت بعض

الروايات صدور العمل لا عن الاعتقاد الحق من النفاق . كما أكد القرآن الكريم أيضا

( 1 ) عيون أخبار الرضا : ج 1 ، ص 227 ، ح 5 . وكذلك روى مثله في معاني الأخبار : ص 186 ، ح 2 . وراجع أيضا أمالي الطوسي : ص 36 ، ح 39 ، ص 448 ، ح 1001 - 1004 ط دار الثقافة ) . ( 2 ) الآية 75 من سورة طه . ( 3 ) الآية 9 من سورة يونس . ( 4 ) البحار : ج 50 ص 208 . تحف العقول : ص 276 . ( 5 ) غرر الحكم : ص 55 .