حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤٤١

ه‍ - تنفيذ مخطط المخابرات الاستكبارية

ولنا عدة ملاحظات على هذا الكلام :

أولا : أول ما يلفت النظر في هذه التهمة إنه لم يعط فيها حدا فاصلا ، فهو يتكلم

عنها بأسلوب متردد كمن ( يقدم رجلا ويؤخر أخرى ) ، فهو يقول : ( إنني أخشى ) ،

و ( لكنني أشعر ) ، ( وأنا لا أستطيع أن أثق . . . ولا أجزم بذلك ) ، وإذا كان الامر بذلك

فلماذا تثار مثل هذه التهمة التي تشوش سمعة كل من يعارضه ويخالفه وتضعه في

دائرة المخابرات الأمريكية وغيرها ؟ ! ألا ينطبق قول الله تعالى ( إن بعض الظن إثم )

على هذه التهمة حيث إنه يتحدث عنها من غير علم ويقين كما هي صريح عباراته ؟

نعم في نشرة ( فكر وثقافة ) صرح بأن هدف خصومه من هذه الإثارات هو ( محاربة من

يقف في وجه الاستكبار العالمي وفي وجه إسرائيل وفي وجه أمريكا ) ، ثم أضاف

( وأنا أتحمل مسؤولية ما أقول لأنني أعرف خطوط المخابرات ، وكيف تتحرك ) ، وهذا أمر

يوكل حسابه عليه يوم القيامة حيث لا تخفى على الله خافية ، وليعد لذلك جوابا .

وبعد هذا ، فأين هي تقوى الله التي يدعو إليها ؟ ! وأين هي حدود الله التي يتكلم عنها

وقد اتهم خصومه بالكذب والغوغائية والفسق وعدم الغيرة على الدين وأخيرا العمالة

وتنفيذ مخطط المخابرات الاستكبارية ؟ ! وخلاصة الامر إنه ارتكب خطأ عظيما يمس

عقيدة التشيع ، فواجهته روح التشيع وحسه العالي من أصحاب الغيرة والتقوى حتى

ممن كان يعتبر سابقا من المعجبين به . وأين ذلك من المخططات التي يتحدث عنها ؟ !

ثانيا : عدم التمييز بين معارضيه ، فهو يخلط بين الذين وقفوا دفاعا عن دينهم

ومعتقداتهم وبين بعض الصحف اللبنانية التي لا شغل لها سوى إثارة الفتن والطعن في

العلماء والسعي لإثارة الاختلاف بين المسلمين كمجلة الشراع ، وعندما يتحدث عن

معارضيه عموما يصفهم بعبارة شاملة لا تفرق بين المؤمن وغيره ، وكان خيرا له أن

يفترض ان معارضيه كانت لهم نوايا سليمة وقاموا بهذا العمل عن وعي ودراية ، وعلى

أقل تقدير كان المفروض أن يسمح لهم بهذا الاجتهاد كما سمح لنفسه بذلك .

ثالثا : حاول ( فضل الله ) إلقاء المسؤولية على الآخرين في الإساءة إلى الزهراء عليها السلام

عبر تشهيرهم بكلامه في مغالطة مضحكة وهروب فاشل من تبعات ما بدر منه ، وهو

في هذا قريب ممن يقول : إن سب النبي صلى الله عليه وآله وإهانة شخصه الكريم تقع على عاتق

الذين شهروا بسلمان رشدي وكتابه وجعلوا من قضيته قضية عالمية بعد أن كانت قضية

مجهولة ومحدودة .

رابعا : دعا ( فضل الله ) إلى الحضور عنده لمناقشته حول آرائه ، وهو في ذلك يذكرنا

بقصة من اعتدى على آخر الشتم والضرب في الملا ثم دعاه إلى بيته خلف الأبواب

المغلقة ليعتذر عما بدر منه ، مع فارق آخر وهو أن ( فضل الله ) ما زال يصر على رأيه

بعد مراسلات عديدة مع علماء ومحققين وبعد استفتاءات لمراجع تقليد وبعد حوارات

متعددة وبعد كل الاعتراضات والاحتجاجات من الجماهير والشخصيات ، فهل يريد