حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤٢٩

4 - الجهل والمغالطة والسطحية

3 - التضليل والتحريف والانتقاء

4 - الجهل والمغالطة والسطحية

التضليل والتحريف والانتقاء للعبارات المؤيدة لشبهاته :

تجد ذلك في مواضع عديدة من الكتاب :

منها : عدم الإشارة إلى وثاقة إسحاق بن عبد العزيز على رأي السيد الخوئي ( قدس

سره ) ، وقد تعرضنا له ضمن عنوان ( أين الأمانة العلمية ؟ ) في فصل مصدر

مصحف فاطمة عليها السلام . ومنها : زعمه أن ( فضل الله ) لم يقل بتحقق التعارض في

روايات مصحف فاطمة عليها السلام ، وقد أوردناه ضمن عنوان ( من المحرف والمزور ؟ ) في فصل

كاتب مصحف فاطمة عليها السلام . ومنها : محاولته لتحديد النزاع مع ( فضل الله ) في

ضرب الزهراء عليها السلام فقط أما دخول البيت وإحراقه فلا خلاف فيه ، وقد أجبنا عن

محاولة التضليل هذه في خاتمة فصل دخول بيت الزهراء .

ومنها : إنكاره لإفادة عبارة الشيخ كاشف الغطاء للأطباق الشيعي على ضرب

الزهراء عليها السلام وكسر ضلعها وإسقاط جنينها ، وقد أوردناه ضمن عنوان ( إنكار وتشويه )

وعنوان ( التخليط لتضييع الحقيقة ) المذكورين في أواخر البحث عن التحليل التاريخي

من فصل الاعتداء على الزهراء عليها السلام . ومنها : اختياره لبعض عبارات العلامة المجلسي

دون الاخر الذي يفيد تواتر الاخبار بشهادة الزهراء عليها السلام ، وقد ذكرنا ذلك في مبحث

إسقاط الجنين بعد مناقشته فيما زعمه من عدم دلالة عبارة الشيخ الطوسي على تحقق

الاجماع على ضرب الزهراء عليها السلام .

4 - الجهل والمغالطة والسطحية في الاستدلال :

1 - وأبرز الموارد التي لاحظنا فيها ذلك ما يلي :

أ - محاولته لتثبيت التعارض في الروايات المتعرضة لمصحف فاطمة ، وقد أدرجناه

ضمن عنوان ( جهل أم استخفاف بالعقول ) في فصل مصدر مصحف فاطمة .

ب - استدلاله على عود الضمير إلى الأقرب في رواية الحسين بن أبي العلاء ، وقد

تعرضنا له ضمن البحث عن الرواية الأولى من الروايات الموهمة لوجود الحلال والحرام

في مصحف فاطمة في فصل محتوى مصحف فاطمة .

ت - ادعاؤه احتواء مصحف فاطمة على وصيتها ، وقد تعرضنا له ضمن عنوان

( وماذا عن الوصايا ؟ ) في فصل محتوى مصحف فاطمة .

ت - ادعاؤه احتواء مصحف فاطمة على وصيتها ، وقد تعرضنا له ضمن عنوان

( وماذا عن الوصايا ؟ ) في فصل محتوى مصحف فاطمة .

ث - زعمه أن عبارة الشيخ الطوسي لا تدل على تحقق الاجماع الشيعي على ضرب

الزهراء عليها السلام ، وقد ذكرناه في فصل إسقاط الجنين ضمن الرقم 7 مما جاء في رواياتنا

المرسلة وعبارات علمائنا حول السقط محسن عليه السلام .

ج - اعتراضه على استشهاد السيد جعفر مرتضى العاملي بما روي من وجود اسم

الشهيد محسن عليه السلام في التوراة ، وقد تطرقنا إليه ضمن عنوان ( اعتراض خائب ) في

خاتمة ما أوردناه من عبارات علماء الطائفة والروايات المرسلة عن السقط محسن عليه السلام

في فصل إسقاط الجنين .