حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤٢٦

1 - التهرب من الادلاء بالرأي

ليس منه في شيء ) ، فإن ألم بجانب يسير منها أخذ يستخدمها في مغالطاته ، وإننا

نعتقد أن أصغر طلبة السيد جعفر مرتضى لقادر على تفنيد أوهامه وتخرصاته .

وبما أن الكتيب كان دراسة في منهج العلامة السيد جعفر مرتضى - على حسب

زعم مؤلفه - فلذا لم أعمد إلى الرد والجواب عما كان خارجا عن موضوع الكتاب أي

ما يرتبط بفاطمة الزهراء عليها السلام ، ومع ذلك فلم أجب عن كل شبهاته لان بعضها كان

متوجها إلى خصوص الآراء التي تبناها السيد جعفر مرتضى ، ولذا اقتصرت على

الشبهات الواردة على الوجوه المشتركة بين هذا الكتاب وكتاب ( مأساة الزهراء ) ، وقد

أتعرض لما هو خارج هذا النطاق لما يقتضيه المقام أحيانا للإشارة إلى بعض الأمور .

وفي هذه العجالة أسجل بعض الملاحظات التي تضمنها الكتاب ، مع الاختصار في

عرض بعضها بسبب تناولها في أبواب الكتاب المختلفة :

1 - التهرب من الادلاء بالرأي :

فالملاحظ أن مؤلف ( هوامش نقدية ) قد تبع صاحبه في أسلوب اللف والدوران

والمراوغة والتلاعب بالألفاظ بغية التهرب من إبداء الرأي فيما جرى على الزهراء

الشهيدة عليها السلام ، فهو يقول في مقدمة كتابه : ( . . . لان كاتب السطور هذه لم يشك يوما

بمظلومية أمه وجدته بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ، وإنما لم يشك بمظلوميتها لا تقليدا وإمعة بل

لم يشك في مظلوميتها عن وعي ودراسة وتحقيق ) ( 1 ) ومع محاكاته لصاحبه في

استخدام التعابير العاطفية مثل ( أمه ) و ( جدته ) لإضفاء جو من الواقعية نجده يقول في

نفس المقدمة : ( ومن وحي هذه الملاحظات كتبت هذه السطور لا لمعالجة أصل الحادث

التاريخي وتحقيقه . . . ) ( 2 ) . ثم أردفه بعد عدة صفحات بكلام مشابه حيث قال : ( وبادئ

ذي بدء أشير إلى ملاحظة من الضروري أن لا تغيب عن ذهن القارئ الكريم ، فما

نحن بصدده ليس نفيا أو إثباتا لمسألة تاريخية - موضوع النزاع - وإنما بصدد دراسة

منهج الكتاب ، وما إذا كان توفر على الحد الأدنى والمعقول من الشروط العلمية أو لا ،

أما البحث في أصل المشكلة التاريخية فلها محل آخر ( 3 ) .

وهكذا تهرب مؤلف الهوامش عن إبداء الموقف فيما اعترف بكونه موضوع النزاع !

ليغير مسار البحث ، مع محاولاته المتعددة في نفس الوقت للتشكيك في شهادة

الزهراء عليها السلام عبر الايحاء بوجود تعارض في روايات الاعتداء على الزهراء عليها السلام ( 4 ) ،

ويتأكد سعيه في التشكيك مع ملاحظة إقراره بوجود رواية صحيحة تثبت شهادتها ( 5 ) .

( 1 ) هوامش نقدية : ص 6 . ( 2 ) هوامش نقدية : ص 6 . ( 3 ) هوامش نقدية : ص 10 ، وراجع أيضا : ص 22 و 108 . ( 4 ) راجع هوامش نقدية : ص 18 ، 19 ، 21 . ( 5 ) نفس المصدر : ص 28 .