حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤١

أقوال " فضل الله "

عن الآية المحكمة التي تمثل المسؤوليات الفكرية والعقيدية والمنهجية ، والفريضة القائمة

وهي الواجبات ، والسنة المتبعة وهي الأشياء التي حث الله ورسوله على العمل بها ،

ولذلك نحن نتحدث في كثير من الحالات في بعض القضايا على أساس أنها مسائل

متنازع بشأنها وهي ليست القضايا الأساسية ، ففي قضية التفاضل بين الزهراء عليها السلام

ومريم قد يقول قائل هل أن الزهراء عليها السلام أفضل أو أن السيدة مريم عليها السلام ، ويرجع إلى

الأحاديث التي تقول أن الزهراء عليها السلام أفضل نساء العالم ، لكننا نقول بأن هذا الجدل لا

يتصل بالعقيدة ، ولو ثبت فليس محلا للنزاع ، فنحن نعظم السيدة مريم عليها السلام ونعظم

السيدة الزهراء عليها السلام ، وقضية أن هذه أفضل أو تلك أفضل وإن وردت فيها أحاديث فهي

ليست من الأمور التي ينبغي أن نتنازع فيها مع وجود أشياء كثيرة تتصل بعقائدنا

وشريعتنا ، حيث ينبغي أن تكون اهتماماتنا الأولى هي فيما نحتمل مسؤولية في عالم

العقيدة وفي عالم الشريعة وفي المنهج والواقع ، فهذه أمور قد تكون لها حقائق

ولكن ليس من الضروري أن نجعل نزاعنا وخلافنا فيها ، وهذا هو المقصود من قول

الرسول صلى الله عليه وآله الذي أشار إليه ) .

سؤال ( إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) ، كيف نعلم أن السيدة زهراء صلوات الله عليها هي سيدة نساء العالمين ؟

الجواب ( في الشريط المسجل ) : ( هناك حديث إن مريم سيدة نساء عالمها باعتبار أن

الله اصطفاها ، وان فاطمة سيدة نساء العالمين ، ويمكن اثنينهم ( كلاهما ) يكونان سيدات

نساء العالمين ، ما في ( لا توجد ) مشكلة ، يعني الان يمكن فاطمة سيدة نساء العالمين

ومريم سيدة نساء العالمين ، وأنا غالبا - ترى هذه الأسئلة - يعني أقول الجماعة غير

مختلفين ، نحن نخلف ( نفرق ) بينهم ليش ( لماذا ) ؟ الان فاطمة طاهرة مطهرة ، ومريم

طاهرة مطهرة وهما في مواقع القرب عند الله ، هساع ( الان ) هم غير مختلفين ، هساع

نحن نكون ( نقول ) ان فاطمة أفضل أو مريم أفضل ، هذه كانت أفضل أو مو ( لم تكن )

أفضل ، هذه سيدة النساء ؟ ! يعني هذه ليس دخيلا في العقيدة . . . وهذا شئ موجود

عند العلماء يتكلمون فيه ، ولكن ليس هو ( يجب أن ) نهتم بالقضايا التي تمس أس

العقيدة ، أقول يمكن حل الاثنين أن نقول إن فاطمة سيدة نساء العالمين وان مريم سيدة

نساء العالمين ، الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، الحسن سيد شباب أهل الجنة

والحسين سيد شباب أهل الجنة ، وهما سيدا شباب أهل الجنة ، وهما أيضا سيدتا نساء

العالمين ، وبذلك ما نخرب علاقاتهم مع بعضهم ) . وقال في موضع آخر من الشريط

المسجل : ( هناك مفردات صغيرة جدا في حياتها كزوجة وفي حياتها كأم ، حتى نشاطها

داخل المجتمع الاسلامي كان في التاريخ محدودا برواية أو روايتين ، ثم نلاحظ إن

التاريخ يفيض فيما لا نحتاجه في مسألة زواجها والجوانب الغيبية في زواجها فيما

تحتفل به السماء وفيما الاحتفالات التي حدثت هناك وما إلى ذلك ) .