حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٤٠٨

كلمات فضل الله

الزهراء في نفوس المسلمين - آنذاك - يجعلنا نستبعد أنهم يجرؤون على ذلك حتى ولو

كانوا في أشد حالات الانحراف والوحشية . . . لان المسألة إنني أثر علامة استفهام

وأبديت بعض التحفظات من أجل إثارة البحث حولها خاصة وأن ما نعرفه من جمهور

المسلمين الشيعة - في احتفالاتهم بالزهراء عليها السلام - إنهم يتحدثون عن ذلك بشكل يوجب

الثقة حتى بالحديث الضعيف وأن المسألة يقينية لا تحتمل الخلاف أبدا مع العلم أن

الاخذ بالحديث الضعيف إذا عمل به المشهور محل كلام عندهم ) .

وقال في العدد 18 من نشرة ( فكر وثقافة ) عن كلام له بتاريخ 19 / 10 / 1996 : ( أما

مسألة ما أثير من كسر الضلع فأنا لم أنفه بل رسمت علامة استفهام كما رسم الشيخ

محمد حسين كاشف الغطاء علامة استفهام ، وكما رسم السيد عبد الحسين شرف الدين

على ما أنقله ، ونحن نشكر من يجيب على علامات الاستفهام التي رسمناها ، ثم إنني

بينت مرارا أن القضية ليست من اهتماماتي ، بل أزيدكم أن لدي مجلسا في بيروت كل

أربعاء ، ولقد جاء أحد الخطباء وقرأ حول كسر الضلع ، وقلت له : طيب الله أنفاسك ،

فلا مشكلة عندي في ذلك ! ) .

وقال في أحد الأشرطة المسجلة التي بلغتنا أخيرا : ( قضية محسن لعله أكثر المؤرخين

يذكرونها في هذا المقام ، والوحيد الذي يشكك فيها - كما قرأت - هو الشيخ

المفيد ، . . . فالشيخ المفيد ( كلامه ) مستغرب ، لأنه قصة محسن سواء كان محسن سقط

يعني في هذه الحادثة أو قبل أو بعد ذلك ، فالظاهر أنه يذكر اسم محسن في أولاد

أمير المؤمنين عليه السلام ، حتى مروج الذهب للمسعودي يذكره وغيره ، والمسألة أنه أنا ما

كان عندي ، يعني ما عندي ضرورة لتحقيقها وما حققتها وما أستطيع أن أقول فيه

هناك أو لا ) .

وقال في نفس هذا الشريط : ( أنا أحب أن أنقل لكم شيئا تعليقا على الموضوع ،

فبعض الناس ( الخطباء ) بناؤه ( نيته ) أنه يأتي ويقول ( يتحدث ) عن كسر ضلع

الزهراء عليها السلام ، وأنا حضرت هذا المجلس ، أنا عندي مجلس ، مثل بكرة ( غدا ) عندي

مجلس طلاب مساء الأربعاء ، بعض الأوقات يجوا ( يأتون ) عراقيون وغير عراقيين ،

حتى صديقنا السيد أبو عاصم من بعلبك ، وآخر يأتي ويعرج على مكسورة الضلع ،

وأقول له طيب الله أنفاسك ، مو ( ليست ) من القضايا التي حمل في نفسي ، قصة انه

لو قال شخص كسر الضلع فهو مقتنع به ، أنا غاية ما هناك أنني ما نفيت وإنما أثرت

علامة استفهام ، إما يقتنع الانسان بالجواب عنها أو لا يقتنع ، لذلك هذه القضية من

القضايا التي ، وأنا أعتبر أيضا أن قصة التشيع مو مربوطة بهذه ، فقصة التشيع مفهوما

إن غصب الخلافة ، أنا أقول أن أكبر جريمة قام بها الجماعة غصب الخلافة لأنها حرفت

مسار الاسلام ، ولذا الزهراء عليها السلام هي التي انطلقت ، لذلك المسألة الانسان الذي بناؤه

( ظنه ) أنني إن تحدث ( عن كسر الضلع ) أنزعج وكذا ، لا ، لا ، واحد ثبت عنده فهو