حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣٨٧

جواب الشبهة الخامسة

الاحراق أو وقوعه ، فإنها لم تشتمل على إنه لم يتعرض لهم وتركهم على حالهم

كما ادعاه الخصم ، ولا على إنهم يترددون عند أبي بكر ويدخلون في المشاورات ،

وتدبير الجيوش ، ولا عذر أبي بكر بخوف الفتنة من الأنصار ، ونحو ذلك . راجع ما

رواه البخاري في غزوة خيبر المشتمل على كيفية البيعة . وما رواه مسلم في باب قول

النبي صلى الله عليه وآله : ( لا نورث ما تركناه صدقة ) ، وظني إن غيرهما من صحاحهم لم يشتمل

على ما ذكره ، إذ لم ينقله عنها ناقل بحسب التتبع ، بل اشتمل حديث البخاري ومسلم

على أن عمر خاف على أبي بكر من دخوله وحده على علي . وهذا مما يقرب وقوع

الإساءة منهم إليه ، كقصد الاحراق ونحوه ، ومن الجفاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام ما اشتمل

عليه هذان الحديثان من أن المسلمين كانوا إلى علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف ،

فإنه دال على أنه كان فاعلا للمنكر مخالفا للشرع لما لم يبايع أبا بكر . وهذا تكذيب

لله سبحانه بشهادته له بالطهارة ، وتكذيب للنبي صلى الله عليه وآله بشهادته له بأنه مع الحق والحق

معه يدور حيث دار ، فتبا لأولئك المسلمين الذين بعدوا عن سيدهم وعبد الله حقا

وأخي نبيهم عليه السلام ووصيه ، وما زال أولئك المسلمون بعداء عن ذلك الامام

الأعظم إلى زماننا هذا ، حتى جاء شاعرهم المصري ( 1 ) في وقتنا فافتخر بما قاله عمر

من التهديد بإحراق بيت النبوة وباب مدينة علم النبي وحكمته وقال :

وقوله لعلي قالها عمر * أكرم بسامعها أعظم بملقيها

حرقت دارك لا أبقي عليك بها * إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

من كان مثل أبي حفص يفوه بها * أمام فارس عدنان وحاميها ؟ !

وقد ظن هذا الشاعر أن هذا من شجاعة عمر وهو خطأ ، أو لم يعلم أنه لم تثبت

لعمر قدم في المقامات المشهورة ، ولم تمتد له يد في حروب النبي الكثيرة ، فما ذلك

إلا لأمانة من علي عليه السلام بوصية النبي صلى الله عليه وآله له بالصبر ، ولو هم به لهام على وجهه

واختطفه بأضعف ريشة .

وأما قول الخصم : فإن أصحاب الصحاح اتفقوا على أنه لما ولى الخلافة إلى آخره ،

فالظاهر كذبه ، إذ لم أجده فيما اطلعت عليه من صحاحهم ولا نقله عنها ناقل ، بل

المنقول عنها خلافه ) ( 2 ) . ولقد أحسن وأجاد ، ( ورماه بأقحاف رأسه ) .

( 1 ) هو شاعر النيل حافظ إبراهيم ، انظر ديوان حافظ إبراهيم : ج 1 ، ص 82 ط دار الكتب المصرية بالقاهرة عام 1937 م تحت عنوان : ( عمر وعلي ) . ( 2 ) دلائل الصدق : ج 3 ، ص 91 .