حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣٨٠

لا دخل لها بالخلافة ولها دخل أيضا !

لا ترى الرجال وتتحدث إليهم بشكل طبيعي !

لا دخل لها بالخلافة ولها دخل أيضا !

الثاني : إن الزهراء عليها السلام لم تكن تتوقع أن يدخل القوم عليها ويقتحموا دارها ، وقد

جاء بهذا المضمون ما رواه العياشي نقلا عن لسان الراوي : ( فلما انتهينا إلى الباب

فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم وهي لا تشك أن لا يدخل

عليها إلا بإذنها ، فضرب عمر الباب برجله فكسره . . . الخ ) ( 1 ) .

( لا ترى الرجال ) و ( تتحدث معهم بشكل طبيعي ) . . . !

والعجيب أن ( فضل الله ) تثبيتا لشبهته يقول هنا : ( الزهراء عليها السلام ليش هي تفتح

الباب ، مخدرة ، التي لا ترى رجلا ) ، وهو الذي كان بالأمس القريب قد قال - كما هو

في الشريط المسجل - : ( إن المسألة إذا كان خير للمرأة أن لا ترى الرجل ولا يراها

الرجل كيف انطلقت الزهراء وكانت تلتقي بالرجال في الأزمة ، وحتى في غير الأزمة

كانت تتحدث مع الرجال . . . ، كما يروي المؤرخون أن أبا بكر وعمر استأذنا عليا في

أن يزورا الزهراء عليها السلام في بيتها ليتحدثا معها لأنهما سمعا أنها غاضبة عليهما ، واستأذنا

عليا في ذلك ، وقالت له البيت بيتك ، وجاءا وجلسا إليها وتحدثا معها وتحدثت معهم

بشكل طبيعي ) !

فانظر كيف يستخدم ( فضل الله ) مضمونين متضادين في اتجاهين متعاكسين بفرض

الاستدلال بهما على آرائه الاستحسانية ، وليس من المبالغة ما يقال أنك تجد أجوبة ما

يصدر عن ( فضل الله ) من شطحات من نفس كلماته .

هذا ، بالرغم من أن تحدث الزهراء عليها السلام لا يتنافى مع التزامها الخدر فإن ذلك كان من

وراء الباب ولم تخرج هي بنفسها في وسط الرجال ، وكان تحدثها من باب الضرورة

القاضية بدفع العدوان ، فإن سلمنا بكون تحدث المرأة مع الرجال مكروها كما هو رأي

البعض - بل ومحرما على سبيل الافتراض - فإن من المتفق عليه بين الفقهاء أن

الضرورة رافعة للكراهة ، وهل هناك ضرورة أكبر وأشد من الدفاع عن أمير المؤمنين عليه السلام

ودفع العدوان عمن يريد إحراق البيت على من فيه ؟ وهل يريد ( فضل الله ) عبر إثارة

شبهة منافاة تحدث الزهراء مع عمر للخدر أن يشكك في أصل التهديد الصادر من عمر

بإحراق البيت ؟ ! فإن كثيرا من مصادر قصة الاعتداء سنية كانت أو شيعية اعترفت

بوجود حوار قد دار بين الزهراء عليها السلام وعمر .

لا دخل بها بالخلافة ولها دخل أيضا !

أما استنكار ( فضل الله ) لضرب القوم فاطمة عليها السلام باعتبار أن المسألة تتعلق بالخلافة

- فالمفروض أن يكون المستهدف هو الإمام علي عليه السلام ومن تحصن في بيته ، فهم

المعارضون المتمردون على الخلافة - وليس للزهراء عليها السلام دخل في ذلك فليس في محله وباطل لوجوه :

( 1 ) تفسير العياشي : ج 2 ، ص 68 .