حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣٦٠

جواب الشبهة الثانية

الخلافة وغصب المنصب الإلهي من أهله ما يعد أعظم وأفظع . . . ، وأما قضية قنفذ وأن

الرجل لم يصادر أمواله كما صنع مع سائر ولاته وأمرائه وقول الإمام علي عليه السلام : إنه

شكر له ضربته ، فلا أمنع من أنه ضربها بسوطه من وراء الرداء ، وإنما الذي أستبعده أو

أمنعه هو لطمه الوجه ) ، بل عباراته تفيد التأكيد على طلمها فيما عدا ما شكك فيه ،

فهو يقول : ( طفحت واستفاضت كتب الشيعة من صدر الاسلام في القرن الأول : مثل

كتاب سليم بن قيس ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده وإلى يومنا ، كل كتب

الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة وأبيهم الآية الكبرى وأمهم الصديقة الزهراء صلوات

الله عليهم أجمعين وكل من ترجم لهم وألف كتابا فيهم ، أطبقت كلمتهم تقريبا أو

تحقيقا في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهر ، إنها بعد رحله أبيها المصطفى ضرب

الظالمون وجهها ، ولطموا خدها حتى احمرت عينها وتناثر قرطها ، وعصرت بالباب

حتى كسر ضلعها وأسقطت جنينها ، وماتت وفي عضدها كالدملج ، ثم أخذ شعراء

أهل البيت عليهم السلام هذه القضايا والرزايا ، ونظموها في أشعارهم ومراثيهم وأرسلوها

إرسال المسلمات ) .

ولو ضوح كون محط اعتراض الشيخ كاشف الغطاء ما ذكرناه علق شهيد المحراب

الأول السيد القاضي الطباطبائي عند قول كاشف الغطاء ( لو ضربها من وراء الثياب أو

على عضدها ) بما يلي :

( يطهر من هذا الكلام أن مراد شيخنا الامام ( رحمه الله ) من أول هذا المقال إلى

آخره هو استبعاد أن تصل يد أثيمة من أجنبي إلى بدن الصديقة الطاهرة ووجهها عليها السلام

بالضرب واللطم ، وهذا الاستبعاد في محله ، فإنه لا يمكن أن يصل أجنبي إلى بدنها

قطعا ، وأما الضرب من وراء الثياب والرداء فلا استبعاد في ذلك في نظره رحمه الله ،

كيف وقد طفحت واستفاضت كتب الشيعة من صدر الاسلام إلى اليوم وأطبقت

كلمتهم على أنها ضربت بعد أبيها حتى كسر ضلعها وأسقطت جنينها وماتت وفي عضدها كالدملج ) ( 1 ) .

ولا أطن أنه سيعارضهما فيما قالاه أحد ، فقد جاء في بعض روايات الاعتداء ما

يشهد لذلك ، ومن ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : ( وصفقه عمر على

خدها حتى أبرى قرطها تحت خمارها فانتثر ، وهي تجهر بالبكاء تقول : يا أبتاه يا رسول

الله ، ابنتك فاطمة تضرب ويقتل جنين في بطنها وتصفق ، يا أبتاه ويسقف خد لها

كنت تصونه من ضيم الهوان يصل إليه من فوق الخمار ، وضربها بيده على الخمار

لتكشفه . . . إلخ ) ( 2 ) . فهذا النص لا يدع أي مجال للترديد أو الشك في أنها عليه السلام لم

يمس بدنها الشريف ظفر أجنبي ، وإنما كان الضرب من فوق الحجاب والخمار .

( 1 ) جنه المأوى : ص 137 . ( 2 ) الهداية الكبرى : ص 407 .