حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣٥

غفلة أم تغافل ؟ !

وأخيرا ، فإن هنا علامة استفهام كبيرة وهي انه إذا لم تكن القضية من المهمات التي تهم

فضل الله ولا تمثل له أية سلبية أو أية إيجابية ، وليس لها أية أهمية علمية أو سياسية فلماذا

تعرض إليها في أحاديثه ؟ ! ولو تنازلنا وقلنا إنه كان إجابة على سؤال وهو قد عود الناس

الإجابة على كل ما يسألون ! فلماذا لم يقل في جواب ذلك السؤال عما جرى على الزهراء

إن البحث فيها ليست له أية أهمية ؟ ولماذا لم يقل هنا ما قاله عندما سئل عن البحث عن

أفضلية الزهراء عليها السلام على السيدة مريم عليها السلام بأن هذا ترف فكري سخيف ؟ ! !

يضاف إلى ذلك أنه إذا كانت القضية لا تشكل أهمية وعمقا لدى ( فضل الله ) فلا يعني

ذلك إن الامر كذلك بالنسبة للشيعة الغيارى وأصحاب الولاء لأهل البيت عليهم السلام وفي

مقدمتهم علماؤنا الكرام ومراجعنا العظام ، فكيف اعتبر نفسه فوق أن يحاسبه أحد مراجع

الدين على ما صدر منه من انحرافات واضحة وإساءات كبيرة في حق المذهب وهو في مقام

تلميذ له في أحسن الأحوال ؟ ( وليس هذا بعشك فأدرجي ) .