حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣٣٣

الملاحظة الخامسة : مقصود الشيخ المفيد في الإرشاد

فعد منهم السقط ولم يسقط ذكر نسبه ، ومنهم من أسقطه ولم ير أن يحتسب في العدة

به ، فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك ويحسبه ) ( 1 ) ، ويظهر من كلامه

( ولم ير أن يحتسب في العدة به ) أن منشأ الاختلاف يعود للجهة التي ذكرناها وليس

للتشكيك في أصل وجوده . يقول السيد محسن الأعرجي الكاظمي ( قدس سره )

المتوفى سنه 1227 ه في تعداد أولاد أمير المؤمنين عليه السلام : ( وله من الأولاد سبعة

وعشرون : الحسنان ، وزينب الكبرى ، والصغرى المكناة بأم كلثوم ، أمهم فاطمة الطهر

البتول ، . . . فان ضممنا المحسن كانوا ثمانية وعشرين ) ( 2 ) . وفي العبارة تأكيد على أن

الاختلاف في عدد أولاد أمير المؤمنين عليه السلام إنما في حسبان المحسن الشهيد عليه السلام في العدة

أم لا ، لا أن هناك تشكيكا في أصل وجوده ، ويدل على ذلك أن السيد الأعرجي نفسه

قال في أولاد فاطمة الزهرا ء عليها السلام : ( ولها من الأولاد الحسنان ، والمحسن ، وزينب ، وأم

كلثوم ) ( 3 ) . وبناء على ذلك فليس من المجازفة فيما لو قيل إن عبارة الشيخ المفيد فيها

إشارة إلى هذه الجهة ، أي اعتبار المحسن في العدد باعتباره أحد أولاد أمير المؤمنين أو

عدم اعتباره لأنه مات سقطا فور ولادته ، ومن يموت له جنين فان غالبية الناس لا

يحسبونه في عدد أولاده .

ج - إن بعض من ذكر عبارة الشيخ المفيد كابن البطريق نقلها بالشكل التالي : ( وفي

رواية إن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ذكرا كان سماه النبي

وهو حمل محسنا ، فعلى هذه الرواية أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرون ولدا ) ( 4 ) .

ومثل هذا الاختلاف في النقل يثير احتمالا بتفاوت النسخ الموجودة لكتاب الارشاد

وبالتالي يتطرق الشك لأصل صدور العبارة من الشيخ المفيد . ولا يخفى بما سردناه

سابقا عن كتب : كامل الزيارات ودلائل الإمامة والكافي والخصال والأمالي وتفسير

القمي أن وجود محسن السقط ليس منحصرا في رواية أو كتاب .

د - أن بعض علماء العامة جعل القول بوجود السقط محسن هو قول الشيعة من

غير تقييد ، ومن ذلك ما ذكره علي بن محمد بن أحمد المالكي الشهير ب‍ ( ابن الصباغ )

( المتوفى سنه 855 ه‍ ) بقوله : ( وذكروا أن فيهم محسنا شقيقا للحسن والحسين عليهم السلام

ذكرته الشيعة وأنه كان سقطا ) ( 5 ) ، مما يعني أن أهل العامة أيضا فهموا إن وجود السقط

محسن يعتبر من الأمور المسلمة لدي الشيعة مطلقا .

( 1 ) كشف الغمة : ج 2 ، ص 68 ، والمراد بكمال الدين محمد بن طلحه بن محمد بن الحسن القرشي النصيبي العدوي الشافعي ( المتوفى سنه 652 ه‍ ) ، فراجع الاعلام : ج 6 ، ص 175 . ( 2 ) عده الرجال : ج 1 ، ص 55 . ( 3 ) عده الرجال : ج 1 ، ص 58 . ( 4 ) عمده عيون صحاح الأخيار : ص 74 . ( 5 ) الفصول المهمة : ص 135 .