حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٣١١

الملاحظة الأولى : تشكيك عن جهل

وسأل في آخر شريط مسجل وصل إلينا : ما هو نطر كم الجديد حول رواية سقوط

الجنين للزهراء سلام الله عليها ؟ ( 1 ) .

فأجاب : ( قضية محسن لعله أكثر المؤرخين يذكرونها في هذا المقام ، والوحيد الذي

يشكك فيها - كما قرأت - هو الشيخ المفيد ، فالشيخ المفيد يقول في مقام تعداد أولاد

الإمام علي سلام الله عليها ، هل هم سبعه وعشرون أم ثمانية وعشرون ، يقول : وينقل بعض

الشيعة أو فريق من الشيعة ( قريب ) من هذا التعبير ، أنها أسقطت ولدا ذكرا سماه

رسول الله وهو حمل محسنا ، فعلى قول هذه الطائفة من الشيعة يكون أولاد علي

ثمانية وعشرون ولدا ، فالشيخ المفيد ( كلامه ) مستغرب ، لأنه قصه محسن سواء كان

محسن سقي يعني في هذه الحادثة أو قبل أو بعد ذلك ، فالظاهر أنه يذكر اسم محسن

في أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ، حتى مروج الذهب للمسعودي يذكره وغيره ، والمسالة انه

انا ما كان عندي يعني ما عندي ضرورة لتحقيقها وما حققتها وما أستطيع ان أقول فيه

هناك أو لا ) .

ويمكننا تسجيل الملاحظات التالية على كلامه السابق

الملاحظة الأولى :

أعاد ( فضل الله ) الخطا الذي وقع فيه سابقا من التشكيك في امر متسالم عليه من

غير اطلاع مسبق ، فان من يعترف بأنه قد أجاب ( عن سؤال حول إسقاط الجنين أنه من

الممكن أن يكون طبيعيا ، لأني كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول هذا

الموضوع ، وقد عثرت أخيرا على نص في البحار عن دلائل الإمامة للطبري ) ! ويقول :

( وإذا كنت قد تحدثت عن سقوط الجنين بأنه قد يكون في حالة طبيعية طارئة فإنني لم

أكن آنذاك مطلعا على مصادره ولذلك اثرت المسالة على سبيل الاحتمال ) لا يحق له

أن يثير الشك في قلب المستمع ، لأنه تشكيك نابع من الجهل وعدم المعرفة والاطلاع

وفق اعترافه ، فقوله في الشريط المسجل عندما اعترضت عليه إحدى الحاضرات على

تشكيكه في الاعتداء على الزهراء سلام الله عليها : ( أما سقوط الجنين فقد يكون بحاله طبيعية

طارئة ) ليس في محله لأنه لا يصح إثارة الاحتمالات والاستبعادات وخاصه في القضايا

المهمة والحساسة إن لم يكن صادرا بعد الالمام بالموضوع بالشكل الوافي ، وقد روي عن

أمير المؤمنين إنه قال في وصيته لولده الحسن سلام الله عليها : ( إن الجاهل من عد نفسه بما جهل من

معرفه العلم عالما ، وبرأيه مكتفيا ، فيما يزال من العلماء مباعدا ، وعليهم زاريا ، ولمن

خالفه مخطيا ، ولما لم يعرف من الأمور مضللا ، وإذا ورد عليه من الامر ما لا يعرفه

أنكره وكذب به ، وقال بجهالته : ما أعرف هذا ، وما أراه كان ، وما أطن أن يكون ،

( 1 ) لم نعرف بالضبي تاريخ الجواب ، ولكن جاء في نفس الشريط سؤال حول هدف زيارة البابا الأخيرة للبنان .