حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢٩٤

رأي العلامة المجلسي

رأي العلامة المجلسي

لحومهم هوام الأرض السغبة . ثم إنهم مجموعون ليوم لا يقبل فيه عذر ولا معتبة ،

وتجازى كل نفس بما كانت مكتسبة ، فسعيدة مقربة تجري من تحتها الأنهار مثوبة ، وشقية

معذبة في النار مكبكبة ) . هذه أحسن خطبة خطبها هذا الكاتب ، وهي كما تراها ظاهرة

التكلف بينة التوليد تخطب على نفسها ، وإنما ذكرت هذا لان كثيرا من أرباب الهوى

يقولون : إن كثيرا من نهج البلاغة كلام محدث صنعه قوم من فصحاء الشيعة ، وربما

عزوا بعضه إلى الرضي أبي الحسن وغيره ، وهؤلاء قوم أعمت العصبية أعينهم فضلوا

عن النهج الواضح وركبوا بنيات الطريق ، ضلالا وقلة معرفة بأساليب الكلام ، وأنا

أوضح لك بكلام مختصر ما في هذا الخاطر من الغلط فأقول :

لا يخلو إما أن يكون كل نهج البلاغة مصنوعا ملحونا أو بعضه ، والأول باطل

بالضرورة لأنا نعلم بالتواتر صحة إسناد بعضه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد نقل المحدثون

كلهم أو جلهم والمؤرخون كثيرا منه ، وليسوا من الشيعة لينسبوا إلى غرض في ذلك .

والثاني يدل على ما قلناه ، لان من قد أنس بالكلام والخطابة وشدا طرفا من علم البيان

وصار له ذوق في هذا الباب لابد أن يفرق بين الكلام الركيك والفصيح وبين الفصيح

والأفصح وبين الأصيل والمولد ، وإذا وقف على كراس واحد يتضمن كلاما لجماعة من

الخطباء أو لاثنين منهم فقط ، فلابد أن يفرق بين الكلامين ويميز بين الطريقتين .

ألا ترى انا مع معرفتنا بالشعر ونقده لو تصفحنا ديوان أبي تمام ، فوجدناه قد كتب

في أثنائه قصائد أو قصيدة واحدة لغيرها ، لعرفنا بالذوق مباينتها لشعر أبي تمام ونفسه

وطريقته ومذهبه في القريض ، ألا ترى ان العلماء بهذا الشأن حذفوا من شعره قصائد

كثيرة منحولة إليه لمباينتها لمذهب في الشعر ، وكذلك حذفوا من شعر أبي نواس شيئا

كثيرا لما ظهر لهم أنه ليس من ألفاظه ولا من شعره ، وكذلك غيرهما من الشعراء ، ولم

يعتمدوا في ذلك إلا على الذوق خاصة .

وأنت إذا تأملت نهج البلاغة وجدته كله ماءا واحدا ، ونفسا واحدا ، وأسلوبا

واحدا ، كالجسم البسيط الذي ليس بعض من أبعاضه مخالفا لباقي الأبعاض في الماهية ،

وكالقرآن العزيز أوله كأوسطه ، وأوسطه كآخره ، وكل سورة منه ، وكل آية مماثلة في

المأخذ والمذهب والفن والطريق والنظم لباقي الآيات والسور ، ولو كان بعض نهج

البلاغة منحولا وبعضه صحيحا لم يكن ذلك كذلك ، فقد ظهر لك بهذا البرهان

الواضح ضلال من زعم أن هذا الكتاب أو بعضه منحول إلى أمير المؤمنين عليه السلام ) ( 1 ) .

ه‍ - العلامة محمد باقر المجلسي عند تعرضه لسند الزيارة الجامعة الكبيرة المروية في

كتاب التهذيب للشيخ الطوسي ، حيث قال : ( مجهول ، ولكن نفس الزيارة شاهد عدل

على صحتها ) ( 2 ) .

( 1 ) شرح نهج البلاغة : ج 10 ، ص 126 - 129 . ( 2 ) ملاذ الأخيار : ج 9 ، ص 247 .