حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢٨٨
رأي السيد الداماد
رأي السيد الداماد
وهو ثقة أيضا عند السيد الخوئي لروايته في تفسير القمي ، ويظهر من عبارة العلامة
الحلي في حقه انه يذهب إلى حسنه ( 1 ) .
الرواية الثانية : قال الشيخ الصدوق : حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد
بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عمير ، عن عمر بن أذينة ،
عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي ، وحدثنا محمد بن الحسن الوليد
( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد وإبراهيم
بن هاشم جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي
عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول : كنا
عند معاوية أنا والحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن
زيد ، فجرى بيني وبين معاوية كلام . . . إلخ ) ( 2 ) . وفي كلا الطريقين إلى سليم بن قيس
أبان بن أبي عياش ، وقد ذهب السيد الخوئي إلى تضعيفه .
وهكذا نلاحظ إن السيد الخوئي ي توثيقه لعبد الله بن جعفر لم يعتمد على السند
الصحيح من الروايات ، ولا يوجد في كلمات الرجاليين القدماء تنصيص على توثيقه ،
بل استند إلى القرائن الدالة على وثاقته وجلالة مرتبته .
ويؤيد ذلك ما قاله السيد الخوئي ( قدس سره ) في الصحابي جابر بن عبد الله
الأنصاري بعد أن أورد بعض الروايات المادحة له : ( وهذه الروايات وإن كانت كلها
ضعيفة إلا أن جلالة مقام جابر واضحة معلومة ولا حاجة معها إليها ) ( 3 ) .
وكذلك ما قاله في شأن عبد العظيم الحسني المدفون بالري بعد أن أورد بعض
الأحاديث الضعيفة المادحة له : ( والذي يهون الخطب أن جلالة مقام عبد العظيم وإيمانه
غنية عن التشبث في إثباتها بأمثال هذه الروايات الضعاف ) ( 4 ) .
وفي نفس هذا المورد يقول المير محمد باقر الحسيني الداماد : ( من الذايع الشايع أن
طريق الرواية من جهة أبي القاسم عبد العظيم بن عبد الله الحسني المدفون بمشهد الشجرة
بالري ( رضي الله تعالى عنه وأرضاه ) من الحسن لأنه ممدوح غير منصوص على
توثيقه ، وعندي أن الناقد البصير والمتبصر الخبير يستهجنان ذلك ويستقبحانه جدا ، ولو
لم يكن له إلا حديث عرض الدين وما فيه من حقيقة المعرفة ، وقول سيدنا الهادي أبي
الحسن الثالث عليه السلام له : يا أبا القاسم أنت ولينا حقا ، مع ما له من النسب الظاهر
والشرف الباهر لكفاه ، إذ ليس سلالة النبوة والطهارة كأحد من الناس إذا ما آمن واتقى
وكان عند آبائه الطاهرين مرضيا مشكورا ، فكيف وهو صاحب الحكاية المعروفة التي قد
( 1 ) رجال العلامة الحلي : ص 54 ، الباب الرابع من الفصل السادس رقم 8 . ( 2 ) الخصال : ج 2 ، ص 477 ، ح 41 ، أبواب الاثني عشر - باب الخلفاء والأئمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثني عشر عليهم السلام . ( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 4 ، ص 15 . ( 4 ) معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 49 .