حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢٣٧

الإيراد الثامن

وبناء على ذلك فإن ثبت كون الجزع قبيحا كقبح الكذب صح القول بحرمته ، إلا أن

القول بحرمته في جميع الأحوال من دون استثناء مبني على كون الجزع من مصاديق

الظلم في جميع الأحوال وأن قبحه كقبح الظلم نفسه وذلك أول الكلام ، فقد تكون

بعض الصفات مذمومة ومحرمة في معظم الأحيان ولكن قد توجد بعض حالات

الاستثناء التي يرتفع فيها القبح والحرمة إلا لتبدل العنوان أو لتعارض جهات الحسن

والقبح نظير الكذب ، فهو من المحرمات التي شدد الشاعر المقدس على حرمتها ولكنه

أباحه بل أوجه في بعض الأحيان - كما في إنقاذ النفس المحترمة - نظرا لاختلاف متعلق

الحكم وطروء ع نوان جديد مما يجعله في دائرة الاستثناء .

ومن هذا القبيل الجزع فإنه قابل للتخصيص والاستثناء ، بل لقد ورد فيه التخصيص ،

فقد روى الشيخ الطوسي في الأمالي بسند معتبر عن الشيخ المفيد ، قال : حدثنا أبو

القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ،

عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب الزراد ، عن أبي محمد

الأنصاري ، عن معاوية بن وهب ، قال : ( كنت جالسا عند جعفر بن محمد عليه السلام إذ

جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، يا شيخ

ادن مني ، فدنا منه فقبل يده فبكى ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : ما يبكيك يا شيخ ؟ قال

له : يا بن رسول الله ، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة ، أقول هذه

السنة وهذا الشهر وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم ، أفتلومني أن أبكي ! قال : فبكى أبو

عبد الله عليه السلام ثم قال : يا شيخ إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت كنت يوم

القيامة مع ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال الشيخ : ما أبالي ما فاتني بعد هذا يا بن رسول

الله . فقال له أبو عبد الله : يا شيخ إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إني تارك فيكم الثقلين

ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، تجيء وأنت معنا

يوم القيامة .

قال : يا شيخ ما أحسبك من أهل الكوفة ، قال : لا ، قال : فمن أين أنت ؟ قال :

من سوادها جعلت فداك ، قال : أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسين عليه السلام ؟ قال : إني

لقريب منه . قال : كيف إتيانك له ؟ قال : إني لآتيه وأكثر . قال : يا شيخ ذاك دم يطلب

الله به ، ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين عليه السلام ، ولقد قتل في سبعة عشر

من أهل بيته ، نصحوا لله وصبروا في جنب الله ، فجزاهم الله أحسن جزاء الصابرين ،

إنه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه الحسين عليه السلام ويده على رأسه يقطر

دما فيقول : يا رب ، سل أمتي فيم قتلوا ولدي . وقال عليه السلام : كل الجزع والبكاء مكروه

سوى الجزع والبكاء على الحسين ) ( 1 ) .

( 1 ) أمالي الطوسي : ص 161 ، ح 268 ط دار الثقافة ، عنه وسائل الشيعة : ج 10 ، ص 395 ، ح 10 ، والبحار : ج 45 ، ص 313 ، ح 14 .