حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢٣٣

الإيراد السابع

الإيراد السابع

هذا كله في البكاء والنوح ، أما بالنسبة للجزع - وهو نقيض الصبر - وبعض صوره

سواء كان بالبكاء أو الصراخ أو اللطم ، فقد اختلفت كلمة الفقهاء فيه ، وبما أن التفصيل

فيه سيخرج البحث عما أريد له لذا سنطرح الامر بصورة كلية جامعة .

ذهب معظم الفقهاء إلى أن الجزع على الميت - أي عدم الصبر على موته - مكروه إلا

أن يكون منافيا للرضا بقضاء الله فهو محرم ، وفي هذا يقول السيد اليزدي ، : ( أما

البكاء المشتمل على الجزع وعدم الصبر فجائز ما لم يكن مقرونا بعدم الرضا بقضاء الله ،

نعم يوجب حبط الاجر ، ولا يبعد كراهته ) ( 1 ) .

وقد اتفقت كلمات المراجع المعلقين على هذا المتن ، ولكن الامام الخميني ذهب إلى

عدم حرمة الجزع المنافي للرضا بقضاء الله أيضا ، فقد علق على اشتراط السيد اليزدي

جواز البكاء على الميت بعدم منافاته للرضا بالقضاء بما يلي : ( إن كان شرطا للجواز كما

يظهر من ذيل كلامه فمحل إشكال بل منع ، نعم الرضا بقضاء الله من أشرف صفات

المؤمنين بالله ، وعدم الرضا بقضائه من نقص الايمان بل العقل ، وأما الحرمة فغير

ثابتة ، نعم يحرم القول المسخط للرب ) ( 2 ) .

ومن الواضح والمعلوم أن الجزع بكلا صورتيه لا يمكن صدوره عن المعصوم

كالزهراء عليها السلام ، فإنها لا ترتكب المكروه فضلا عن الحرام بضرورة المذهب ، ولكن ( فضل

الله ) قد اختلط عليه الامر فجعل كثرة البكاء من مصاديق الجزع المنافي للصبر أي

المكروه ، بل جعله من مصاديق الجزع المحرم أي عدم الرضا بقضاء الله ، وقد مر علينا

بعض ما يفند رأيه ، وسنذكر المزيد عنه في الايرادين التاليين .

الايراد السابع : قام ( فضل الله ) بخلط كبير بين البكاء والصبر - مما حدى به إلى

إنكار التاريخ الصحيح أيضا بسبب هذا الخلط والتصور الخاطئ - ، واعتبر أن كثرة

البكاء - بحيث يستوعب ذلك معظم وقت الزهراء عليها السلام - لا ينسجم مع الصبر

والتسليم لقضاء الله وقدره ، وبمراجعة للسنة المأثورة عن الرسول وأهل بيته ( عليهم

آلاف التحية والسلام ) يتضح فساد هذا التوهم الباطل وإن كثرة البكاء لا تتنافى

أبدا مع درجات الايمان .

وقد رأينا أن الاستشهاد بكلام السيد عبد الحسين شرف الدين ( رضوان الله عليه ) في

( المقدمة الزاهرة لكتاب المجالس الفاخرة ) يعتبر أفضل جواب على مغالطات ( فضل

الله ) ، وحديث السيد شرف الدين وإن كان أكثره حول البكاء على الإمام الحسين عليه السلام

إلا إنه يؤدي الغرض المطلوب أيضا لان ( فضل الله ) يتحدث عن أصل فكرة كثرة البكاء

وعلاقتها بالصبر وإن كان الفقيد بمستوى رسول الله صلى الله عليه وآله ناهيك عمن هو دونه في

المرتبة والفضل .

( 1 ) العروة الوثقى : ج 1 ، ص 448 ط مكتبة دار الارشاد . وج 1 ص 329 ط مكتب وكلاء الامام الخميني . ( 2 ) المصدر السابق .