حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢١١

الوجه الثالث وجوابه

ليأتونكم ؟ فقال : يا أبا حمزة ، إنهم ليزاحمونا على تكأتنا ) ( 1 ) . هذا كله على القول

بأن الملائكة موجودات مجردة ليست لها جسمانية ، أما من يذهب إلى تجسم الملائكة

كالعلامة المجلسي فالاشكال منتف من الأساس ( 2 ) .

أما ثانيا : فليس في مثل هذه الخدمة أي استبعاد بل هي شرف يختص به

جبرائيل عليه السلام دون من سواه من الملائكة ، فإنه مما اتفقت عليه الشيعة الإمامية أفضلية

الأئمة عليهم السلام على الملائكة ، وفي هذا الصدد يقول السيد المرتضى ( المتوفى سنة 436 ه‍ )

في جواب المسألة الثالثة من المسائل الرازية : ( وقد أجمعت الامامية بلا خلاف بينها

على أن كل واحد من الأنبياء أفضل وأكثر ثوابا من كل واحد من الملائكة ، وذهبوا في

الأئمة عليهم السلام أيضا إلى مثل ذلك ) ( 3 ) .

وتبعه على ذلك المحقق الحلي ( المتوفى سنة 676 ه‍ ) حيث يقول : ( الأنبياء أفضل من

ا لملائكة وكذلك الأئمة عليهم السلام بوجوه ) ، ثم ذكر وجهين على ذلك ، وختمهما بالوجه

الثالث وهو : ( النقل المأثور عن أهل البيت عليهم السلام بالنص الصريح على ذلك ) ( 4 ) .

وبناء على ذلك فإن خدمة المفضول للفاضل هي شرف للمفضول بلا شك ، ويدل

على ذلك مجموعة من الروايات وردت في كتب الفريقين نكتفي في مقام الاستشهاد

بما يلي :

1 - ما ذكره عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب السنن في كتابه خصائص

أمير المؤمنين بإسناده عن هبيرة بن مريم ، قال : ( خرج إلينا الحسن بن علي وعليه عمامة

سوداء فقال : لقد كان فيكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، وإن

رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجل يحب الله

ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ويقاتل جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ثم لا ترد

رايته حتى يفتح الله عليه ، ما ترك دينارا ولا درهما إلا سبعمائة درهم أخذها من

عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ) ( 5 ) .

2 - روى ابن شاذان بإسناده عن ابن عباس ، قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة

العصر ، ثم قام على قدميه فقال : من يحبني ويحب أهل بيتي فليتبعني ، فاتبعناه

( 1 ) الكافي : ج 1 ، ص 393 ، ح 3 . ورواه الصفار أيضا بسند صحيح عن أحمد بن محمد ثم بقية السند . راجع بصائر الدرجات : ص 111 ، ح 6 . وروى الصفار أحاديث أخرى صحيحة في كتابه بصائر الدرجات ، فمن شاء فليراجع : ص 110 ، الباب 17 ، الأحاديث 8 ، 13 ، 20 . ( 2 ) راجع مرآة العقول : ج 4 ، ص 289 . ( 3 ) رسائل الشريف المرتضى : ج 1 ، ص 109 . ( 4 ) المسلك في أصول الدين : ص 288 - 289 ، وللمزيد يمكن الرجوع إلى كتاب مناهج اليقين للعلامة الحلي : ص 331 . ( 5 ) خصائص أمير المؤمنين : ص 67 ، ح 22 ، وقريب منه ح 21 ، ويراجع أيضا ما ذكره الطبري في تاريخه ضمن أحداث سنة 40 ه‍ .