حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ٢٠

المدخل 1 - هل كان حديث جماهيريا ؟

وللاختصار سوف نرمز إلى كل جواب برقمه ، فالجواب ( الرابع ) مثلا سيشير إلى رسالته

للسيد محمد جواد الكلبايكاني ، وهكذا .

هذا بالإضافة إلى مجموعة من الأحاديث والمحاورات المتفرقة ضمن عدة أشرطة

مسجلة ، والذي يظهر من أغلبها أنها كانت في العامين 1995 - 1996 م . وكذلك بعض

الكتب والمجلات والنشرات التي قام بتأليفها أو أجريت فيها مقابلات صحفية وحوارات معه

وأخص بالذكر منها نشرة ( بينات ) ، ونشرة ( فكر وثقافة ) ، ومجلة ( الموسم ) الفصلية في

عددها الواحد والثاني والعشرين والصادرة عام 1416 ه‍ ( وقد اختص العدد بتمامه للحوار

معه ) ، وكما يظهر من مقدمة العدد فإن أغلب هذه الأسئلة قد طرحت عليه في مواسم الحج

وبعضها في لبنان ، وإنها كانت من العام 1406 ه‍ فما بعد ، وقد طبع هذا العدد في مدينة قم

المقدسة في كتاب باسم ( حوار مع محمد حسين فضل الله ) ، وكذلك استندنا إلى كتاب

( الندوة ) وهو عبارة عن سلسلة نذورات الحوار الأسبوعية بدمشق والتي بدأت من

17 / 6 / 1995 . ( 1 )

وتبرز أهمية التسلسل في طرح أقواله في معرفة المراحل التي مر بها فضل الله في تحديد

موقفه من قضية الزهراء عليها السلام - إن كان ثمة رأي محدد موجودا بالفعل ! - ومعرفة الرأي

النهائي الذي استقر عليه وخصوصا في جوابه السادس .

وإليكم نص كلماته وردوده مبوبة في النقاط التالية مع التعليق عليها ودراستها بما يوفقنا

الله إليه .

* * *

1 - هل كان حديثا جماهيريا ؟

قال في جوابه الثاني :

( لقد كان الحديث عن الصديقة الزهراء منطلقا من إثارة احتمالات تحليلية من أجل

الوصول إلى نتائج علمية في هذه الأمور وغيرها ، ولم يكن حديثا جماهيريا ) .

وقال في جوابه الرابع :

( أما عن الملاحظة حول حديثي في قضية جدتنا الصديقة الطاهرة المعصومة الزهراء عليها السلام

فلم يكن في حشود جماهيرية متحمسة ، بل كان حديثا قبل أكثر من سنة في مجتمع نسائي

صغير جدا جوابا عن سؤال - إنني أحب أن أبين لكم أن المسألة لم تأخذ بعدا جماهيريا كما

تذكرون - ) .

وقال في جوابه الخامس :

( قبل سنة وفي اجتماع للجنة النسائية في مسجد الإمام الرضا عليه السلام في بئر العبد تحدثت

عن شخصية الزهراء ) .

( 1 ) راجع الملاحق : 1 - 10 .