حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ١٩٤

هل يمكن الجمع بين الروايات السابقة ؟

هل يمكن الجمع بين الروايات السابقة ؟

هل يمكن الجمع بين الروايات السابقة ؟

وبمقارنة بين أسانيد هاتين الطائفتين من الاخبار يتضح حالهما ، فإن الرواية الثانية

من الطائفة الأولى صحيحة السند وهي معضودة ببقية الروايات الموافقة لها في المضمون

وخاصة الرواية الثانية عشر على مبنى الامام الخميني والمامقاني ، ويبقى النظر في

دلالتهما ، والبادي للنظر أن الجمع بين دلالتيهما غير ممكن ، لان الطائفة الأولى تؤكد

أنه لا يوجد في مصحف فاطمة من القرآن آية واحدة بل حرف واحد ، بينما تؤكد

الطائفة الثانية أن فيه الآية مع تأويلها باستثناء الرواية الأولى التي سيأتي الكلام حولها .

ومن المناسب هنا أن ننقل ما ذكره العلامة المجلسي في مرآة العقول عند تعليقه على

عبارة ( ما فيه من قرآنكم حرف واحد ) الواردة في صحيحة أبي بصير ، قال :

( أي فيه علم بما كان وما يكون . فإن قلت : في القرآن أيضا بعض الأخبار ؟ قلت :

لعله لم يذكر فيه ما في القرآن . فإن قلت : يظهر من بعض الأخبار اشتمال مصحف

فاطمة عليها السلام أيضا على الاحكام ؟ قلت : لعل فيه ما ليس في القرآن . فإن قلت : قد ورد

في كثير من الاخبار اشتمال القرآن على جميع الأحكام والاخبار مما كان أو يكون ؟

قلت : لعل المراد به ما نفهم لا ما يفهمون منه ، ولذا قال عليه السلام : قرآنكم ) ( 1 ) .

وبناء على هذا الكلام فهناك وجه يمكن احتماله للجمع وهو أن يقال : انه لا يوجد

في مصحف فاطمة آية قرآنية واحدة ، لكن فيه ما يختص بالقرآن من علوم لا يعرفها

الناس ويعرفها المعصومون عليهم السلام ، ويناسب هذا الجمع رواية دلائل الإمامة التي جاء فيها

( وفيه علم القرآن كما انزل وعلم التوراة كما أنزلت وعلم الإنجيل كما انزل وعلم

الزبور . . . ) ، ولا يخفى أن هذا الجمع لا يلتئم مع الرواية الثانية والثالثة من الطائفة

الثانية التي تنص على أن في مصحف فاطمة الآيات القرآنية . وكيف كان ، فالأولى

للتفصي عن هذا التعارض - لو قبلنا بأسانيد الطائفة الثانية - هو أن نقول بوجود

مصحف آخر لفاطمة الزهراء عليها السلام فيه القرآن مع تأويله .

( 1 ) مرآة العقول : ج 3 ، ص 55 - 62 .