حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — الصفحة ١٠٠

البتول في الروايات

البتول في الروايات

البتول في الروايات :

وقد وصفت الزهراء المرضية عليها السلام ب‍ ( البتول ) في العديد من الروايات ، واستخدمت

في أحد مصاديقها وهي التي لم تر حمرة قط ، ومن تنلك الروايات ما يلي :

1 - الحديث الأول :

روى الشيخ الصدوق عن أحمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي

بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن

أسباط ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، قال : حدثني أبو الطيب أحمد

بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد

بن عمر بن علي بن أبي طالب ، ع ن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي

طالب عليه السلام : ( إن النبي سئل ما البتول ، فإنا سمعناك يا رسول الله تقول : إن مريم بتول

وفاطمة بتول ، فقال صلى الله عليه وآله : البتول التي لم تر حمرة قط أي لم تحض ، فإن الحيض

مكروه في بنات الأنبياء ) ( 1 ) . وفي السند ضعف من عدة وجوه ولا أقل بجهالة محمد

بن إبراهيم .

2 - الحديث الثاني :

روى الشيخ الصدوق أيضا عن محمد بن علي بن ماجيلويه رحمه الله ، قال :

حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن صالح بن عقبة ،

عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( لما وردت فاطمة عليها السلام أوحى الله عز

وجل إلى ملك فأنطق به لسان محمد فسماها فاطمة ، ثم قال : إني فطمتك بالعلم ،

وفطمتك عن الطمث ، ثم قال أبو جعفر عليه السلام : والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى

بالعلم ، وعن الطمث بالميثاق ) ( 2 ) . وفي السند ضعف بيزيد بن عبد الملك فهو مهمل إلا

بناء على قبول أسانيد كامل الزيارات ، وكذلك محمد بن علي بن ماجيلويه مهمل عند

السيد الخوئي ، ووثقه المامقاني وآخرون . ثم أنه لا يخفى أن هنا سقطا في سند

الرواية ، فإنه ليس لمحمد بن صالح بن عقبة وجود في التراجم ، والذي يروي عن يزيد

بن عبد الملك هو صالح بن عقبة كما هو ثابت في موارده متعددة ، والراوي عن صالح

بن عقبة هو محمد بن إسماعيل ، ويدل على ذلك أن الشيخ الكليني روى نفس هذه

الرواية ولكن جاء في سنده هكذا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن

محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك ( 3 ) ، فظهر بذلك أن

النساخ حذفوا كلمة إسماعيل وأبدلوا ( عن ) إلى ( بن ) .


( 1 ) علل الشرائع : ص 181 ، باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة عليها السلام البتول وكذلك مريم ، ومعاني الأخبار : ص 64 ، ح 17 ، وعنه في دلائل الإمامة : ص 149 ، ح 61 . ( 2 ) علل الشرائع : ص 179 ، ح 4 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 464 ، ح 3 .