الفوائد الطوسية — الصفحة ٥٠٢

فائدة ( 96 ) في مسئلة أصالة الإباحة

تحريم العمل بالشك والجزم بأحد الطرفين ظاهرة كدلالته على تحريم ارتكاب المعصية فتعين العمل في الشك بما يفيد اليقين كما مر بيانه .

ومنها : قولهم ( ع ) حجة اللَّه على العبادان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون ( 1 )

وقد عرفت وجه دلالته وعمومه وإن آخره أعم من القول وغيره .

ومنها : قولهم ( ع ) في اختلاف الحديثين عليك بالكف والتثبت والوقوف وأنتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا ( 2 )

ودلالته لا يخفى وإطلاقه شامل لغير اختلاف الحديث .

ومنها : قولهم ( ع ) ان من أجاب في كل ما يسأل عنه فهو المجنون ( 3 )

دل على وجوب التوقف فيما لا يعلم .

ومنها : قولهم ( ع ) أورع الناس من وقف عند الشبهة وأعبد الناس من أقام الفرائض وأزهد الناس من ترك الحرام ( 4 )

ودلالته على الوجوب ظاهرة مع ملاحظة باقي الفقرات .

ومنها قولهم عليهم السّلام الإثم ما تردد في الصدر وجال في القلب وان أفتاك الناس وأفتوك ( 5 )

على أن ارتكاب الشبهات أثم ولا ريب في وجوب ترك الإثم .

ومنها : قولهم ( ع ) ان وضح لك أمر فاقبله والا فاسكت تسلم ورد علمه إلى اللَّه ( 6 )

ودلالته واضحة .

ومنها : قولهم ( ع ) العامل على غير بصيرة كالسائر على سراب بقيعة لا يزيده سرعة السير إلا بعدا ( 7 )

ودلالته على وجوب اجتناب الشبهات واضحة لعدم البصيرة في ارتكابها .

( 1 ) الوسائل ج 3 ص 388

( 2 ) الوسائل ج 3 ص 388

( 3 ) أيضا ج 3 ص 388

( 4 ) الوسائل ج 3 ص 389

( 5 ) الوسائل ج 3 ص 389

( 6 ) أيضا ج 3 ص 389

( 7 ) الوسائل ج 3 ص 389