الفوائد الطوسية — الصفحة ١٥٥

فائدة ( 46 ) شرح خطبة لأمير المؤمنين ( ع )

للمغايرة اللفظية أو في اعتقاد المخاطب وربما يفهم من قوله لاذا أو ذاك أنهما قسمان لا غير .

ويحتمل كون التحريم بمعنى أنهم حرموه على أنفسهم أي حرموها إياه فالتحريم مجاز بمعنى الحرمان وانما فعلوا ذلك زهدا ودفعا لتهمة الطمع والرشوة وتأديبا للحكام .

وعوضنا منه خمس ذوي القربى : وهو سهم اللَّه وسهم الرسول وسهم ذي القربى أعني نصف الخمس .

في الكتاب والسنة فقال لي ؟ لا ذاك ولا ذاك ولكنه هدية .

فقلت ثكلتك الثواكل : تقدم تفسيره .

أعن دين اللَّه تخدعني : يقال خدعه كمنعه خدعا وبكسر ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم .

بمعجونة غرقتموها : أي جعلتموها غارقة مغمورة :

بقندكم : وهو عسل قصب السكر إذا جمد .

وخبيصة صفراء : من خبصه يخبصه أي خلطه .

أتيتموني بها بعصير تمركم : يحتمل إرادة العصير المحرم أو الأعم وإن كان إرادة المحال أقرب فإن الظاهر أنه انما تركها لكراهة التلذذ والنعم بالمآكل الطيبة ولما يأتي من ذكر العصيان ربما أشار إلى الأول .

أمختبط أنت : يقال اختبطه الشيطان وتخبطه إذا مسه بأذى .

أم ذو جنة : أي جنون .

أم تهجر : أي تهذي .

أليست النفوس عن مثقال حبة من خردل : وهو حب شجر معروف .

مسؤولة فما ذا أقول في معجونة أتزقمها : أي التقمها وابتلعها والزقوم طعام أهل النار ولعل فيه إشارة إليه معمولة .