حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٩٥

القراءة

استحباب الجهر بهاتين الأولتين والأخيرتين على الأقوى .

قوله : « وترتيل القراءة » .

فسّره المصنّف في المعتبر بأنّه تبيين الحروف من غير مبالغة ( 1 )

، والمراد به التبيين زيادة على الواجب الذي يتحقق به النطق بها ليتمّ الاستحباب .

قوله : « ومنهم من يرى وجوب السورتين في الظهرين ( 2 )

، وليس بمعتمد » .

الأقوى الاستحباب .

ص 73

قوله : « وأن يقرأ : قل يا أيها الكافرون في المواضع السبعة » .

هي الأُولى من نافلة الزوال والمغرب ، ونافلة الليل ، وركعتي الفجر والصبح إذا ظهرت الحمرة ، وسنّة الإحرام ، وركعتي الطواف .

قوله : « ويقرأ في أُوليي صلاة الليل : قل هو الله أحد ثلاثين مرّة » .

قد تقدّم أنّها أحد المواضع السبعة التي يقرأ فيها بالجحد ، وطريق الجمع بينه وبين ما هنا باستحباب كلّ منهما على الانفراد ، أو الجمع لجواز القِران في النافلة .

قوله : « لا يجوز قول « أمين » آخر الحمد » .

وكذا في غيره من أحوال الصلاة ولو حالة الدعاء ، ويجوز قول : « اللهمّ استجب » ، وإن كان بمعناه ، كلّ ذلك لغير تقيّة ، ولها يجوز بل قد يجب .

قوله : « وقيل : هو مكروه » .

الأظهر التحريم .

قوله : « الموالاة في القراءة شرط في صحّتها ، فلو قرأ خلالها من غيرها استأنف القراءة » .

إن لم يتعمّد ، وإلا بطلت الصلاة ، وتتحقّق الغيريّة بقراءة ما لا محلّ لقراءته في تلك الحالة .

قوله : « وكذا لو نوى قطع القراءة وسكت » .

إن لم يخرج به عن كونه قارئاً ، وإلا أعاد

( 1 ) المعتبر 2 : 181 .

( 2 ) حكاه الماتن المحقّق الحلَّي في المعتبر 2 : 183 عن الشيخ الصدوق في كتابه الكبير .