حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٩٣

القراءة

القراءة

ص 71

قوله : « والمسنون في هذا الفصل شيئان : أن يتربّع المصلَّي قاعداً في حال قراءته ويثني رجليه في حال ركوعه » .

المراد بالتربيع هنا : أن ينصب فخذيه وساقيه ويعتمد على أليته ، وبثني الرجلين : أن يفترشهما ويجلس على صدورهما ، وبالتورك : أن يجلس على وركه الأيسر ويخرج قدميه من تحته .

قوله : « وقيل : يتورّك في حال تشهّده » .

قويّ .

[ القراءة ]

قوله : « ولا تصحّ الصلاة مع الإخلال ولو بحرف واحد منها عمداً حتّى التشديد » .

وفي حكمه المدّ المتّصل والطبيعي والإدغام وما في معناه ، أمّا المنفصل وباقي الصفات من الهمس والجهر والاستعلاء والإطباق والغنّة فمستحبّ .

قوله : « وكذا إعرابها » .

المراد به هنا ما يشمل البناء ، ولا فرق فيهما بين المغيّر للمعنى وغيره .

قوله : « فلو خالف عمداً أعاد ، وإن كان ناسياً استأنف القراءة ما لم يركع » .

إن لم يحصل منها ما يمكن البناء عليه أو مع الإخلال بالموالاة ، وإلا جاز البناء على ما سبق .

قوله : « من لا يحسنها يجب عليه التعلَّم . فإن ضاق الوقت قرأ ما تيسّر منها » .

مع تسميته قراناً ، وإلا لم يعتدّ به . ويجب في العوض من غيرها مساواته للمعوّض حروفاً ، ومراعاة الترتيب بينه وبين ما يعلمه منها .

قوله : « وإن تعذّر قرأ ما تيسّر من غيرها ، أو سبّح الله تعالى وهلَّله وكبّره بقدر القراءة » .

بالتسبيحات الأربع الواجبة في الأخيرتين ، ويجب تكرّره بقدر الفاتحة حروفاً ، ولو أمكن الايتمام بالقارئ قدّم على التسبيح ، وكذا يقدّم قراءة الفاتحة من المكتوب ، ولا يجزئ اختياراً على الأقوى .