حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٧٨

لباس المصلي

لباس المصلي

إن حصل بالاستئناف إدراك ركعة في الوقت ، وإلا استمرّ مستقيماً .

قوله : « إذا اجتهد لصلاة ثمّ دخل وقت أُخرى » .

وكذا لو كان وقت الأُخرى داخلًا قبل الاجتهاد ، وبالجملة فلا يتعدّد الاجتهاد بتعدّد الصلاة ، إلا أن يتجدّد له شكّ في السابق .

[ لباس المصلَّي ]

قوله : « وما لا يؤكل لحمه . إذا ذكَّي كان طاهراً ، ولا يستعمل في الصلاة وهل يفتقر استعماله في غيرها إلى الدباغ ؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأظهر » .

قويّ ، سواء استعمله في مائع أم جامد .

ص 59

قوله : « وما كان نجساً في حال حياته فجميع ذلك منه نجس على الأظهر » .

قويّ .

قوله : « ولا تصحّ الصلاة في شيء من ذلك إذا كان ممّا لا يؤكل لحمه » .

استثنى من ذلك ما يسقط على الثوب من شعر الإنسان للحرج .

قوله : « ولو أُخذ من مذكَّى إلا الخزّ الخالص » .

مِن ممازجة ما لا تصحّ الصلاة فيه ، لا مطلق الخلوص ، ولا فرق في جواز الصلاة بوبره بين المذكَّى وغيره .

قوله : « وفي المغشوش منه بوبر الثعالب والأرانب روايتان ، أصحّهما المنع » .

قويّ .

قوله : « تجوز الصلاة في فرو السنجاب فإنّه دابّة لا تأكل اللحم » .

هذا لفظ الحديث ( 1 )

، والمراد به ليس بسبع لأنّ السباع تأكل اللحم . ويشترط في جواز الصلاة في جلده تذكيته ، لأنّه ذو نفس .

قوله : « وقيل : لا يجوز ، والأوّل أظهر » .

قويّ .

( 1 ) الكافي 3 : 397 - 398 ، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه و . . . ح 3 ، وص 401 ، ح 16 .