حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٧٧

في أحكام الخلل في الاستقبال

ما يستقبل له

في أحكام الخلل في الاستقبال

بالصلاة إليها كون الصلاة إمّا إلى القبلة أو إلى ما لا يبلغ اليمين واليسار ، وهو مخيّر مع العذر .

ص 57

قوله : « ولو لم يتمكَّن من ذلك أجزأته الصلاة وإن لم يكن مستقبلًا ، وكذا المضطرّ إلى الصلاة ماشياً مع ضيق الوقت » .

ويجب الاقتصار منه على ما تتأدّى به الحاجة ، وكذا الراكب . فإن زاد عنه بطلَ ، ولو تعارضا قدّم أكثر هما استيفاءً لما يعتبر فيهما .

قوله : « وهل يجوز الفريضة على الراحلة اختياراً ؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأشبه » .

الأقوى عدم الجواز ، ولا فرق بين المطلقة والمعقولة ، وفي حكمها السفينة المتحرّكة والأرجوحة ونحوها .

[ ما يستقبل له ]

قوله : « وأمّا النوافل فالأفضل استقبال القبلة بها » .

الأقوى اشتراطه فيها لغير الماشي والراكب .

[ في أحكام الخلل في الاستقبال ]

قوله : « الأعمى يرجع إلى غيره لقصوره عن الاجتهاد » .

يعتبر في المرجوع إليه العدالة والمعرفة كما مرّ .

قوله : « فإن عوّل على رأيه لأمارة وجدها [ صحّ ] ، وإلا فعليه الإعادة » .

المراد بالأمارة : نحو محراب المسجد ، وما نصبه له المبصر الذي يجوز التعويل عليه . ومحراب المسجد مقدّم ، ولا فرق في إعادته بدون ذلك بين مصادفته القبلة وعدمها .

ص 58

قوله : « فإن كان منحرفاً يسيراً فالصلاة ماضية » .

المراد باليسير : ما لا يبلغ حدّ اليمين واليسار ، والأقوى إعادة ما زاد عليه في الوقت خاصّة مطلقاً .

قوله : « فأمّا إن تبيّن الخلل وهو في الصلاة فإنّه يستأنف على كلّ حال » .