حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٦٧

القول في الآنية

القول في الآنية

قوله : « وكذا القول في الإناء على الأظهر » .

قويّ .

قوله : « وقيل في الذَّنوب : يلقى على الأرض تطهر الأرض مع بقائه على طهارته » .

مع كرّيته ، وإلا فلا .

[ القول في الآنية ]

قوله : « ويكره المفضّض ، وقيل : يجب اجتنابُ موضع الفضّة » .

قويّ .

ص 48

قوله : « وفي جواز اتّخاذها لغير الاستعمال تردّد ، والأظهر المنع » .

قويّ .

قوله : « وأواني المشركين طاهرةٌ حتّى تُعلم نجاستُها » .

وكذا سائرُ ما بأيديهم ممّا لا تُشترط فيه ولا في أصله التذكيةُ ، والمراد بالعلم : الاعتقادُ الثابتُ ولو بالخبر المحفوف بالقرائن .

قوله : « ولا يجوز استعمال شيء من الجلود إلا ما كان طاهراً في حال الحياة ذكيّاً » .

هذا إذا قَبِل الذكاةَ وكان له نفس ، فلو لم تكن له نفسٌ كالسمك فهو طاهرٌ وإن لم يكن ذكيّاً .

قوله : « ويغسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثاً ، أُولاهُنّ بالتراب على الأصحّ » .

قويّ ، والمراد بوُلُوغه شربُه ممّا في الإناء بطرف لِسانه ، ويلحق به لَطْعُه دون مباشرته له بسائر أعضائه ، بل هي كسائر النجاسات .

ويشترط طهارةُ التراب ، وصدق اسمه ، فلو مزج بالماء حتّى خرج عنه لم يطهّر .

وإنّما يعتبر العددُ بالماء فيه وفي غيره في غير الكثيرِ ، وإلا كفت المرّةُ .

قوله : « ومن الخمر والجُرذ ثلاثاً بالماء » .

أحوط ، وأولى منه غَسله سبعاً .

قوله : « والسبع أفضل ومن غير ذلك مرّةً واحدةً » .

إلا لِوُلوغ الخنزير فسبعٌ بالماء على الأقوى .