حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٦٦

أحكام النجاسات

في كلّ واحدٍ منهما منفرداً ، على الأظهر » .

قويّ ، ولو تعدّدت الثيابُ النجسةُ واشتبهتْ وجبَ تكرارُ الصلاة فيما يزيد عن عدد النجس بواحدٍ إذا لم يجد ثوباً طاهراً ، وإلا تعيّن .

قوله : « وفي الثياب الكثيرة كذلك ، إلا أن يضيق الوقتُ فيصلَّي عرياناً » .

بل تتعيّنُ الصلاةُ في أحدها .

قوله : « ويجب أن يُلقي الثوبَ النجسَ ويصلَّي عرياناً إذا لم يكن هناك غيره » .

بل يتخيّر بين الصلاة فيه وعارياً ، والصلاة فيه أفضل .

ص 47

قوله : « وإن لم يمكنه صلَّى فيه وأعاد ، وقيل : لا يعيد ، وهو الأشبه » .

قويّ .

قوله : « والشمس إذا جفّفت البول وغيره عن الأرض والبواري والحصر ، طهر موضعه » .

نبّه بقوله : « جفّفت » على اشتراط رطوبة النجاسة وتجفيف الشمس لها ، ويعتبر كونها بإشراقها ولو بمشاركة الهواء دون حرارتها وإن استقلَّت .

قوله : « وكذا كلّ ما لا يمكن نقله » .

أي لا ينقل عادةً وإن أمكن نقله ، ومنه النبات المقطوع الملقى على الأرض بغير استقلال اليد عليه ونحوه .

قوله : « وتُطهّر النارُ ما أحالتْه » .

رَماداً أو دُخاناً ، لا خَزَفاً وآجراً على الأقوى .

قوله : « والترابُ باطنَ الخُفّ وأسفلَ القَدَم والنعلِ » .

المراد بالباطنِ والأسفل ما تستره الأرضُ حالةَ المشي ، وفي حكم التراب باقي أجزاء الأرض من الحجر والرمْل وغير هما من أصنافها . والمعتبرُ زوال عين النجاسة بها ولو بالمسح ، والأقوى اشتراط طهارتها وجَفافها . ولا فرق بين النجاسة الجافّةِ وغيرها ، ولا بين ذات الجِرم وغيره مع زواله .

قوله : « وماء الغيث لا ينجس في حال وقوعه ولا حالَ جريانه من ميزابٍ وشبهه » .

مع اتّصاله بالمطر ، وإلا فكالواقف .