حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٥٥

مواراة الميت في الأرض

قوله : « ويكره أن يتولَّى ذلك الأقارب » .

لا فرق في ذلك بين الولد وغيره وإن كان نزول الولد أخفّ كراهةً .

قوله : « إلا في المرأة » .

فإنّه لا يكره نزولُ الرحم معها بل يستحبّ لأنّها عورة ، وللنصّ ( 1 )

. والزوج أولى ، ثمّ الرحم ، ثمّ امرأة ، ثمّ أجنبيّ صالح وإن كان شيخاً فهو أولى ، كلّ ذلك على وجه الاستحباب .

قوله : « والفرض أن . وراكب البحر يُلقى فيه » .

المراد بالبحر ما يشمل الأنهار العظيمةَ التي يشقّ الخروج منها إلى البرّ عادةً قبل فساد الميّت ، ويُشترط فيما يوضع فيه الميّتُ أن ينزل في عمق الماء ولو بتثقيله بأمرٍ خارجٍ عنه مع الإمكان ، وأن يستقبل بالميّت حال إلقائه كالدفن .

قوله : « والسنن أن . ويُجعل له اللحد ممّا يلي القبلة » .

بأن يحفر جانب القبر ممّا يلي القبلة مقدار ما يُوضع فيه الميّت مدفوناً ، هذا في الأرض الصلْبة التي يؤمن انهدامها به على طول مكثه غالباً ، وإلا فالشقّ أفضلُ .

ص 35

قوله : « ويُجعل معه شيءٌ من تربة الحسين عليه السلام » .

ليس لها موضعٌ خاصّ شرعاً ، فيجزئ وضعها معه كيف اتّفق تحت خدّه ، وفي كفنه ، وتِلقاء وجهه ، وغيرها .

قوله : « ويلقّنه ، ويدعو له ، ثمّ يَشْرج اللبِن » .

بأن يسوّى بحيث لا يدخل منه التراب إلى الميّت .

قوله : « ويهيل الحاضرون عليه التراب بظهور الأكُفّ » .

وأقلَّه ثلاث حثيات باليدين جميعاً .

قوله : « ويرفع القَبْرُ مقدار أربع أصابع » .

مفرجاتٍ إلى شبرٍ ، ويكره الزائد .

قوله : « والتعزيةُ مستحبّةٌ » .

( 1 ) الكافي 3 : 193 - 194 باب من يدخل القبر ومن لا يدخل القبر ومن لا يدخل ، ح 5 التهذيب 1 : 325 / 948 .