حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٥٤٥

ما يسابق به

ما يسابق به

اقتصر فيه على مجرّد زلقه على الأرض .

قوله : « والمبادرة : هي أنْ يبادر أحدهما إلى الإصابة مع التساوي في الرشق . والمحاطَّة : هي إسقاط ما تساويا فيه من الإصابة » .

المراد من « المبادرة » أنْ يتّفقا على رمي عدد ، كعشرين سهماً مثلًا ، فمن بدر إلى إصابة عدد معيّن منها كخمسة فهو ناضل لمن رماها ولم يصبه ، أو أصاب ما دونه .

والمراد من « المحاطَّة » أنْ تقابل إصاباتهما من العدد المشترط ويطرح المشترك من الإصابات ، فمن زاد فيها بعدد معيّن كخمسة مثلًا فناضل للآخر ، فيستحقّ المال المشروط للسابق في العقد .

وممّا ذكرناه يظهر أنّ ما ذكره المصنّف من تعريفهما غير سديد لدخول كلّ منهما في تعريف الأخر ، فإنّ بدار أحدهما إلى الإصابة مع التساوي في الرشق متحقّق ظاهراً مع شرط المحاطَّة ، وإسقاط ما تساويا فيه من الإصابة يتحقّق مع شرط المبادرة ، ومع ذلك فالمقصود من معنا هما غير حاصل من اللفظ .

فالأسدّ في تعريفهما ما أشرنا إليه من أنّ المبادرة هي اشتراط استحقاق العوض لمن بدر إلى إصابة عدد معيّن من مقدار رشق معيّن مع تساويهما فيه . والمحاطَّة هي اشتراط استحقاق لمن خلص له من الإصابة عدد معلوم بعد مقابلة إصابات أحدهما بإصابات الأخر وطرح ما اشتركا فيه .

[ في ما يسابق به ]

قوله : « ويقتصر في الجواز على النصل و . ، ويدخل تحت النصل السهم ، والنشّاب » .

المعروف أنّ السهم هو النشّاب ، وفي الصحاح : « النشّاب : السهام » ( 1 )

وظاهره أنّهما مرادفان . وعلى هذا فعطف النشاب على السهام من عطف المرادف وإنْ اختلفا بالجمع والإفراد . ويمكن أنْ يختصّ أحدهما أو كلّ منهما بنوع خاصّ

( 1 ) الصحاح 1 : 224 ، « نشب » .