حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٥٤٢

كتاب السبق والرماية الألفاظ المستعملة فيه

والثاني : المصلَّي ، سمّي بذلك كم ذكره المصنّف رحمه الله .

والثالث : التالي .

والرابع : البارع لأنّه برع المتأخّر عنه وفاقه .

والخامس : المرتاح ، كما ارتاح ونشط فلحق بالسوابق .

والسادس : الحظَّي ، كأنّه حظي عند صاحبه حين لحق بالسوابق .

والسابع : العاطف لأنّه عطف إلى السوابق ، أي مال إليها ، أو كرّ عليها فلحقها .

والثامن : المؤمّل لأنّه يؤمّل اللحوق بالسوابق .

والتاسع : اللطيم ، فعيل بمعنى مفعول لأنّه يلطم إذا أراد الدخول إلى المكان الجامع للسوابق .

والعاشر : السكيت ، مصغّراً مخفّفاً ، ويجوز تشديده ، سمّي بذلك لسكوت صاحبه إذا قيل لمن هو .

في القاموس : إنّ السكيت آخر خيل الحلبة كالفسكل ( 1 )

.

قوله : « والسبق بسكون الباء : المصدر ، وبالتحريك : العوض » .

السبق بالسكون مصدر « سبق » بالتحريك كما في التذكرة ، ( 2 )

أو « سابق » ، كما في الصحاح ( 3 )

. وبالتحريك العوض المبذول للسابق وما في معناه ، ويقال له « الخطر » بالمعجمة فالمهملة المفتوحتين ، « والندَب » بالتحريك أيضاً ، و « الرهن » .

قوله : « والمحلَّل هو الذي يدخل بين المتراهنين » .

المحلَّل هو الذي يدخل فرسه بين المتراهنين ولا يبذل معهما عوضاً ، بل يُجري فرسه بينهما ، أو على أحد الجانبين على وجه يتناوله العقد . وحكمه : أنّه إنْ سبق أخذ العوض المبذول للسابق وما في معناه ، ويقال له « الخطر » بالمعجمة فالمهملة المفتوحتين ، و « النَّدَب » بالتحريك أيضاً ، و « الرهن » .

قوله : « والمحلَّل هو الذي يدخل بين المتراهنين » .

( 1 ) القاموس المحيط 1 : 156 « سكت » ، فيه : ويشدّد آخر خيل الحلبة » .

( 2 ) التذكرة 2 : 353 .

( 3 ) الصحاح 4 : 1494 ، « سبق » .