حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٥٤

مواراة الميت في الأرض

مواراة الميت في الأرض

لا فرق بين الدائم والمستمتع بها ، ولا بين المُمكَّنة والناشز ، ولا بين الحرّة والأمة والمطلَّقة رجعيّة زوجة ويجب عليه أيضاً مئونة التجهيز من الحنوط وغيره مع يساره وعدم وصيّتها النافذة به . ويلحق بها المملوك وإن كان مدبّراً أو مكاتباً لم يتحرّر منه شيءٌ ، وإلا فبالنسبة ، دون واجبِ النفقة مطلقاً .

قوله : « وكفن الرجل من أصل تركته » .

المراد به الكفن الواجب خاصّةً ، وكذا مئونة التجهيز من سدرٍ وكافورٍ وغيرِهما .

[ في مواراة الميّت في الأرض ]

قوله : « وله مقدّمات مسنونة كلَّها أن . وأن تُربّع الجنازةُ » .

وهو حملها من جوانبها الأربعة بأربعة رجالٍ ، والأفضل التناوبُ ، وأفضله أن يبدأ بمقدّم السرير الأيمن الذي يلي يسار الميّت فيحمله بالكتف الأيمن ، ثمّ يدور من خلفه إلى الأخر فيحمله كذلك ، ثمّ ينتقل إلى الأيسر فيحمله بالأيسر ، ثمّ يختم بمقدّمه الأيسر كذلك دور الرحى .

قوله : « وأن يقول المشاهِدُ للجنازة : الحمد للَّه الذي لم يجعلني من السواد المُخْتَرم » .

السواد : الشخص ، ومن الناس عامّتهم .

والمخترم : الهالك مطلقاً ، أو على غير بصيرة .

والأمر على الثاني ظاهرٌ ، وعلى الأوّل إشارةٌ إلى طلب الزيادة في العمر ليزداد في الطاعة لأنّ بقيّة عمر المؤمن لأثمن لها . أو حمداً على الواقع رضى بقضاء الله تعالى كيف كان ، والتفويض إليه بحسب الإمكان .

ص 34

قوله : « وأن ينقله في ثلاث دفعات » .

هذا هو المشهور ، والمراد به وضعه قريباً من القبر ثمّ نقله إليه في دفعتين ، ويُنزل في الثالثةِ . والأخبار خاليةٌ عن ذلك كلَّه ، بل فيها « ضعه دونَ القبر بذراعين أو ثلاثة ليأخذ أهبته ، ثمّ ضعه في لحده » ( 1 )

، وعليه المصنّف في المعتبر ( 2 )

.

( 1 ) التهذيب 1 : 312 / 907 .

( 2 ) المعتبر 1 : 298 .