حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٤٠

الحيض

الحيض

الثالثة : استبرأ ولم يبل مع إمكانه ، فيعيد الغسل .

الرابعة : كذلك لا مع إمكانه ، فلا إعادة .

الخامسة : بال ولم يستبرئ ، فيعيد الوضوء .

قوله : « الثانية : إذا غسل بعض أعضائه ثمّ أحدث ، . . . وقيل يتمّه ويتوضّأ للصلاة ، وهو أشبه » .

قويّ .

[ في الحيض ]

قوله : « فالحيض : هو الدم الذي له تعلَّقٌ بانقضاء العدّة ، ولقليله حدٌ » .

« الدم » بمنزلةِ الجنس يشمل الدماءَ الثلاثةِ .

و « تعلَّقه بانقضاء العدّة » يُخرج الاستحاضةَ كما يُخرج غيرَها من الدماء غير النفاس ، فإنّه قد يتعلَّق بانقضاء العدّةِ على بعض الوجوه ، كالحامل من زنى في العدّة فإنّها تحتسبُ النفاس حيضة .

ويخرج النفاس بقوله : « ولقليله حدّ » إذ لأحدّ لأقلَّه .

قوله : « يَخْرج بحُرقَةٍ » .

هي بضمّ الحاء ، والمراد بها اللَّذعُ الحاصل للمحلّ بسبب دَفعه وحرارَته .

ص 21

قوله : « وقد يُشتبه بدم العُذْرَةِ » .

هي بضمّ العين المهملة وسكون المعجمة : البَكارة بفتح الباء . وتُعرف بالتطوّق وعدمه بأن تضع قُطنةً بعد أن تستلقي على قفاها وترفع رجليها ، ثمّ تصبر هنيئةً ثمّ تُخرجها إخراجاً رفيقاً وتعتبرها .

قوله : « وكلّ ما تراه الصبيّةُ قبلَ بلوغِها تسعاً فليس بحيض » .

أي إكمالها التسع ، هذا إذا عُلِم سنّها ، فإن اشتبه حُكِمَ لها بالحيض مع اجتماع أوصافه في وقت إمكانه .

قوله : « وكذا قيل فيما يَخرج من الجانب الأيمن » .

الأقوى أنّ الجانبَ لا عبرة به في تحقّق الحيض وعدمه .