حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٩

سنن الخلوة

سنن الخلوة

قوله : « وإذا لم يتعدّ كان مخيّراً بين الماء والأحجار » .

وفي حكم الأحجار ما يزيلُ النجاسة من الأجسامِ الطاهرةِ الصلبة الجافّةِ غيرِ المحترمة ، كالخِرَقِ والخَزفِ والخَشَبِ .

ص 11

قوله : « إزالة العين دون الأثر » .

المراد بالأثر الأجزاء اللطيفة العالقة بالمحلّ التي لا تزول إلا بالماء ، وليس هو الرطوبةُ ولا اللونُ .

قوله : « ولا يُستعمل الحجرُ المستعمل » .

مع نجاستِه ، فلو طهر أو كان طاهراً كالمكمّل للثلاثة بعد نقاء المحلّ جاز استعماله .

قوله : « ولو استعمل ذلك لم يُطهِّره » .

الأقوى أنّ العظمَ والروْثَ الصلب والمعطومِ يُطَهِّرُ وإن أثِمَ الفاعل .

[ سنن الخلوة ]

قوله : « فالمندوبات : تغطيةُ الرأس » .

إن كان مكشوفاً ، ويستحبّ التقنّع فوق العمّامة أيضاً .

قوله : « والمكروهات : الجلوس في الشوارع والمشارع » .

الشوارع : هي الطرق ، والمشارع : موارد المياه كشطوط الأنهار ورؤوس الآبار .

قوله : « وتحت الأشجار المثمرةِ » .

أي التي من شأنها أن تُثمر وإن لم تكن مثمرةً بالفعل ، والكراهةُ مشروطةٌ بعدم استلزامه التصرّف في مال الغير بأن يكون المحلّ له ، ولم يستلزم أذى الثمرة ولا الشجرة لو كانت لغيره ، وإلا حرم .

قوله : « ومواضع اللعن » .

هي كلّ موضعٍ يُلعن فاعل الحدث فيه ، وروى أنّها أبوابُ الدور .

قوله : « واستقبال الشمس والقمر بفَرجِه » .

فلو جعل بينهما حائلًا ولو ثوباً زالت الكراهيّة وإن استقبل الجهة ، بخلاف استقبال القبلة واستدبارها فإنّ المعتبر فيهما الجهة .