حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٦٥

الحلق والتقصير

الحلق والتقصير

قيل : إنّ الصدقة بجميعها أفضل ( 1 )

، والأجود استحباب الأكل منها للآية ( 2 )

، والتأسّي ( 3 )

.

[ الحلق والتقصير ]

قوله : « إذا فرغ من الذبح فهو مخيّر : إن شاء حلق ، وإن شاء قصّر ، والحلق أفضل . ويتأكَّد في حق الصرورة ومَن لبّد شعره » .

تلبيد الشعر أن يأخذ عسلًا وصمغاً ، ويجعله في رأسه لئلا يقمل أو يتّسخ بسبب الإحرام ، والأقوى تخيير هما كغير هما .

قوله : « وليس على النساء حلق » .

بل يحرم عليهنّ ، ولا يجزئهنّ على الأقوى .

قوله : « ويجزئهنّ ولو قدر الأنملة » .

لا فرق في ذلك بين الرجال والنساء ، وإنّما خصّ النساء لأنّهنّ مورد النصّ ( 4 )

. والواجب ما يقع عليه اسمه عرفاً ، والتقدير بالأنملة كناية عنه . والمراد بالتقصير إبانة مسمّى الشعر أو الظفر ، بحلق أو نتف أو قرض بما اتّفق من الإله .

ص 240

قوله : « ويجب تقديم التقصير على زيارة البيت لطواف الحجّ والسعي ولو قدّم ذلك على التقصير عامداً جبره بشاة ، ولو كان ناسياً لم يكن عليه شيء ، وعليه إعادة الطواف على الأشبه » .

قويّ ، والمشار إليه ب « ذلك » هو الطواف والسعي ، وتجب إعادة السعي حيث تجب إعادة الطواف .

قوله : « ويجب أن يحلق بمنى ، فلو رحل رجع فحلق بها ، فإن لم يتمكَّن حلقَ أو قصّرَ مكانه ، وبعثَ شعره ليُدفن بها » .

الحلق أو التقصير واجب ، وبعث الشعر ليدفن بها مستحبّ ، وهو في قوّة

( 1 ) قاله الشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 374 والنهاية : 261 .

( 2 ) الحجّ ( 22 ) : 36 .

( 3 ) التهذيب 5 : 223 / 752 .

( 4 ) الكافي 4 : 503 ، باب الحلق والتقصير ، ح 11 التهذيب 5 : 244 / 824 .