حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٥٧

رمي جمرة العقبة

نزول منى وما بها من المناسك

رمي جمرة العقبة

لم تخرج عن كونها بكراً .

قوله : « ومن الحرم » .

ذكره ثانياً مع استفادته ممّا سبق لينبّه على شرطيّته بخصوصها ، إذ الأوّل أعمّ منها .

ص 233

قوله : « ويستحبّ أن تكون بُرشاً رخوة ، كُحليّةً مُنقّطةً ملتقَطَةَ » .

المراد بالبَرَش في الحصى : اختلاف ألوانها ، وبالمنقّطة : أن يكون اللون المخالف في نفس الحصاة بأن يشتمل على لونين فصاعداً ، وبالكُحليّة : أن لا تكون بيضاً ولا حمراً ، وبالملتقطة : أن تكون كلّ واحدة مأخوذة على حِدّتها من الأرض ، واحترز بها عن المكسّرة بأن يأخذ حجراً فيكسره حصىً .

قوله : « والسعي بوادي محسّر » .

أي الهرولة للماشي ، والراكب . بتحريك الدابّة ، وروى أنّ قدرها مائة ذراع ( 1 )

.

[ نزول مِنى وما بها من المناسك ]

قوله : « مِنى » .

هو بكسر الميم والقصر ، سمّي به المكان المخصوص لأنّ جبرئيل عليه السلام قال هناك لإبراهيم عليه السلام : « تمنّ على ربّك ما شئت » ( 2 )

.

ص 234

قوله : « والمستحبّ فيه ستّة : الطهارة » .

هذا هو المشهور ، والمرويّ صحيحاً اشتراط الطهارة ( 3 )

، وهو أولى .

[ رمي جمرة العقبة ]

قوله : « وأن يرميها خذفاً » .

هو وضع الحصاة على بطن إبهام اليد اليمنى ودفعها بظفر السبابة ، وفي الصحاح : الخذف بالحصى : الرمي به بالأصابع ( 4 )

.

( 1 ) الكافي 4 : 471 ، باب السعي في وادي محسّر ، ح 8 الفقيه 2 : 282 / 1368 .

( 2 ) علل الشرائع : 435 / 1 - 2 .

( 3 ) الكافي 4 : 1482 ، باب رمي الجمار في أيّام التشريق ، ح 10 التهذيب 5 : 197 / 657 .

( 4 ) الصحاح 3 : 1347 ، « خذف » .