حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٥٦

كيفية الوقوف بالمشعر

للمرأة والخائف ، بل يجوز لكلّ مضطرّ إليها كالراعي والمريض الذي يخاف الزحام ، وللمرأة والصبيّ مطلقاً ، ولرفيق المرأة الذي تضطرّ إلى صحبته .

قوله : « ويستحبّ الوقوف بعد أن يصلَّي الفجر » .

المراد بهذا الوقوف القيام للدعاء والذكر ، أمّا الوقوف بمعنى الكون فيجب من أوّل الفجر ، ولا يجوز تأخير نيّته إلى أن يصلَّي .

قوله : « وأن يطأ الصرورة المشعر برجله ، وقيل يستحبّ الصعود على قزح » .

بأن يعلو عليه بنفسه ، فإن لم يكن فبغيره .

وقُزَح بضمّ القاف وفتح الزاي المعجمة والحاء المهملة قال الشيخ : هو المشعر الحرام ، وهو جبل هناك يستحبّ الصعود عليه وذكر الله عنده ( 1 )

فعلى هذا تكون المزدلفة أعمّ من المشعر ( 2 )

وفي الدروس : الظاهر أنّه المسجد الموجود الآن ( 3 )

.

ص 232

قوله : « من فاته الحجّ تحلَّل بعمرة مفردة » .

المراد أنّه ينقل إحرامه بالنيّة من الحجّ إلى العمرة المفردة ثمّ يأتي ببقيّة أفعالها ، وكذا القول في المنتقل من المتمتّع إلى قسميه عند ضيق الوقت كالحائض .

قوله : « ثمّ يقضيه إن كان واجباً » .

إنّما يجب قضاؤه إذا كان وجوبه مستقرّاً قبل عامة أو مع تفريطه فيه ، فلو حجّ عام الوجوب ففاته الحجّ بغير تفريط لم يجب القضاء .

قوله : « إذا ورد المشعر استحبّ له التقاط الحصى منه ، وهو سبعون حصاة ، ولو أخذه من غيره جاز لكن من الحرم عدا المساجد ، وقيل : عدا مسجد الحرام ومسجد الخيف » .

الأقوى تحريم أخذها من جميع المساجد ، حيث يكون فرشاً لها أو جزءاً منها .

قوله : « ويجب فيه شروط ثلاثة : أن يكون ممّا يسمّى حجراً ، وأبكاراً » .

أيْ لم يرم بها قبل ذلك رمياً صحيحاً ، فلو رُميَ بها بغير نيّة أو لم تصب الجمرة

( 1 ) المبسوط 1 : 368 .

( 2 ) من المشعر : لم ترد في « م » .

( 3 ) الدروس 1 : 422 .